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382 屯溪一个小城,但沿江开发整治堪比上海外滩,自西向东有文
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上书国务院---建立大徽州旅游区倡议书

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    [LV.6]常住居民II

    推广达人

    发表于 2013-11-13 23:26:10 |显示全部楼层

    我们黄山市三区四县包括原徽州的(绩溪、婺源)和曾属于古徽州的[淳安(古睦州、古遂州)、宁国、旌德、石台],再加上泾县、青阳、建德、开化等周边有着众多的旅游资源,早在三十年前,中国改革的总工程师邓老就提出把黄山牌子打出去,现在可以说徽州人完成了使命把牌子打出去了,但因为现黄山市只有146万人口太少,经济总量太低形不成规模,我们要组合古徽州周边的旅游资源,使黄山市(暂定名徽州市)的总人口达到三百万,版图相当于瑞士规模统一规划、协调发展,一定能打造出东方的瑞士走向世界的。
    本来想在下边这两个帖子上把所有旅游景点都贴上再出这个主题,但因为明晚我就要外出,不知上网方便不,所以把此帖贴出来,那些网络高手把它继续完成,那些全国人大代表、政协委员们不要把纳税人给的权力放弃,在今年的两会上交出提案一定能成功的,黄山(徽州)的腾飞需要我们大家不懈的努力!
    http://www.huangshan.cn/bbs/blogview.asp?logID=6564&sfsd=0
    http://www.huangshan.cn/bbs/blogview.asp?logID=7085&sfsd=0
    故园徽州08的资料更多>>
    • 男,安徽徽州地区
    • 上次登录:2006-09-23
    • 2006-01-02[发展](全民公投)黄山旅游淡季门票能不能免费?
    • 2005-12-03[发展]安徽应该如何发展?

    所有徽州人联动吧!
    http://www.huangshan.cn/bbs/blogview.asp?logID=7092&sfsd=0
    http://bbs.ihuizhou.com/read.php?tid=9611&page=1&toread=1
    http://www1.tianya.cn/new/techfo ... &idArticle=1195
    http://www.168hs.com/bbs/dispbbs ... 83&star=1#12383
    http://www.huangshan.gov.cn/bbs/ ... gID=6813&sfsd=0

    http://www.chinawuyuan.com/bbs/dispbbs.asp?boardid=22&id=880&star=1#6366

    支持!

    徽州建置沿革
    在钟灵毓秀的徽州故地最早设有一级地方行政区划始于秦代。不过其境内远在原始社会旧石器时代就已经有人类活动,在西周之初迈入阶级社会门槛。春秋战国时期此区域先后隶属吴楚管辖。公元前221年,秦始皇统一中国,建立中央集权制的封建王朝,推行郡县制,分划全国为三十六郡,郡下置县。秦朝在新安江上游流域地区新设黝(县治在今黟县城偏东处)、歙(县治在歙浦即今歙县雄村乡义成一带)二县,归辖鄣郡(其治所在今浙江安吉西北)。
    西汉元狩二年(公元前121年),鄣郡改为丹阳郡(其治所在宛陵即今安徽宣城),黝歙隶之。东汉建安十三年(208),吴侯孙权派遣中郎将贺齐率兵镇压歙县金奇、毛甘及黝县陈仆、祖山等山越部族后,将歙县一析为五,在保留歙县建置的同时,于其东乡置始新县(今浙江淳安县)、南乡置新定县(今浙江遂安县)、西乡置犁阳、鸺阳二县,又改黝为黟,聚合六县设置新都郡(其治所在始新县),此为古徽州历史上置郡一级行政区划之开端。未久,鸺阳改为休阳。吴景帝永安元年(258),又为避帝孙休名讳,将休阳改作海阳。
    西晋太康元年(280),武帝灭吴后留黟、歙、始新三县不动,而分别将新定、犁阳、海阳改为遂安、黎阳、海宁三县,将新都郡改为新安郡,仍辖六县。
    南朝宋梁陈时,新安郡辖县或并或析,有所变易,就连郡名也曾于梁承圣二年(553)一度被改为新宁郡,九年后又由陈朝复用原名。
    隋文帝开皇九年(589),废新安郡,所属歙黟二县并入海宁县,划归婺州。越二年(591),复歙、黟,置歙州(其治所在今黟县碧山),共领歙、黟、海宁三县地,始新(后改为新安县)与遂安二县划归睦州管辖。开皇十八年(598),海宁县改为休宁县。隋炀帝大业三年(607),再改歙州为新安郡,辖歙、黟、休宁三县,郡治在休宁万安万岁山(今古城岩)。隋末天下纷乱,大业十三年(617),郡人汪华起兵占据新安郡及宣、杭、睦、婺、饶五州,拥兵十万,称吴王。他把郡治迁往歙城乌聊山下“堑以为城”。
    唐高祖武德四年(621),汪华归附唐朝,受封越国公。朝廷又把新安郡改称歙州,在歙县置总管府,命汪华持节总管歙、宣、杭、睦、婺、饶六州事。唐高宗永徽元年(650),析出歙东华阳镇等一部分新设北野县。唐玄宗开元二十八年(740),析出休宁县回玉乡及乐平县怀金乡新设婺源县,属歙州。唐代宗永泰二年(766),朝廷将黟县赤山镇及浮梁县东部划出新设祁门县,把北野县改为绩溪县。同时还划出黟歙二县各一部新设归德县。唐代宗大历五年(770),旋废归德县,辖地复原归属。此时,黟、歙、休宁、婺源、祁门、绩溪同隶歙州,归辖于宣歙池道,由是奠定一州六县(后为一府六县)的定制格局,且维持长达近一千二百年之久,直至民国时期。这样也就为其后典型徽州文化的兴盛繁荣提供了适宜的政治环境和社会历史条件。
    北宋徽宗宣和三年(1121),改歙州为徽州(其治所在今歙县),仍辖六县。完全真正意义上的徽州时代便自此开始。
    元世祖至元十四年(1277),徽州升设为徽州路,隶属江浙行中书省江东建康道。元贞元年(1295),升婺源县为州,仍与黟、歙、休宁、祁门、绩溪诸县同隶徽州路。元顺帝至正十七年(1357),朱元璋所部大将邓愈、胡大海领兵攻入徽州路即改之,称兴安府。至正廿四年(1364),再改为徽州府。
    明太祖洪武元年(1368),朝廷将徽州府直隶中书省,后隶属南直隶。洪武廿九年(1396),置浙江按察司黟婺分司。嘉靖三十四年(1555),又置浙江按察司徽宁池太道。均管徽州府。
    清顺治二年(1645),南直隶改称江南省,徽州府隶之。康熙六年(1667),析江南省分设安徽、浙江两省,徽州府隶属安徽省徽宁道。咸丰四年(1854),徽州府改隶徽宁池太道,划属浙江省兼辖。同治四年(1865),复归安徽省,隶属徽宁池太广道管辖。直至清末,徽州府原辖六县格局依旧。
    民国元年(1912),中华民国临时政府实行废府留县,徽州府不再存在,原辖六县保留,直属安徽省辖。民国廿年(1931),实行首席县长制,歙县县长为原徽州府六县的首席县长。
    民国廿三年(1934),蒋介石操纵的国民政府将婺源县从安徽省割离出来,划归江西省管辖。民国三十六年(1947),婺源县回归皖辖。民国三十八年(1949)五月,徽州故地成立徽州区行政督察专员公署(简称徽州专区),所在地初在歙县,后迁到屯溪。下辖屯溪市及歙、黟、休宁、祁门、绩溪、旌德六县。此前,婺源县再度划归江西省管辖。
    中华人民共和国成立后,徽州专区行使管辖权。1952年,太平县划归徽州专区。1971年,徽州专区改称徽州地区。1987年11月,国务院撤徽州地区,成立地级黄山市,辖有屯溪区、黄山区(原太平县、县级黄山市)、徽州区(原歙县岩寺区)、歙县、黟县、休宁县、祁门县,并包括黄山风景区,直属省辖。同时绩溪县被划出隶属安徽省宣城地区。(作者为中共黄山市委党校科研处处长,副教授)



    2006年是中国乡村旅游年,泛徽州及周边地区有着500多处乡村旅游景点,徽州人抢抓住机遇吧,不要让幸运之神从徽州溜过,行政徽州已经被人为瓦解,但徽文化是统一的,要抓住国家旅游产业调整政策力促徽州地域完整,立即把古徽州周边众多乡村旅游景点组合起来统一规划、统一促销、整体包装走向世界,创出世界旅游名牌,不要再局限于小小的黄山市为了一座山争来斗去,要有大徽州观念,只有强大的泛徽州及周边组成旅游航空母舰才能使泛徽州地区向瑞士一样走向世界旅游强区。

    中国2006旅游主题定为“乡村游”


    新华网北京12月28日电(记者钱春弦)国家旅游局宣布,2006年中国旅游主题为“2006中国乡村游”,宣传口号为“新农村、新旅游、新体验、新风尚”。

    国家旅游局新闻发言人张坚钟说,选择此一主题是为贯彻落实中共中央十六届五中全会精神和2005年中央经济工作会议部署,落实党中央、国务院关于“要扎实推进社会主义新农村建设、进一步做好‘三农’工作”的战略安排,更好地发挥旅游在建设社会主义新农村中的优势和作用。

    据了解,国家旅游局已为此向各省、自治区、直辖市旅游局(委)发出了通知,要求各地旅游管理部门和各类旅游企业认真贯彻上述精神,紧密结合本地旅游业发展实际,将“旅游产业促进社会主义新农村建设”作为本地区旅游业发展的重要目标之一,研究制定切实可行的工作方案和措施,进一步加强旅游宣传和农业旅游、乡村旅游产品项目的开发,力争在2006年取得新进展,推动乡村旅游更快更好发展,为建设社会主义新农村做贡献。(完)



    黄山市与江西婺源联手“大徽州旅游”呼之欲出 2005-04-23 05:37 中安网


    新安晚报4月23日讯日前,黄山市旅游部门邀请旌德县、绩溪县、泾县和江西婺源县旅游部门来到该市,与该市商谈现行行政区划体制下的大徽州旅游资源合作。



    在国家重点推介的精品红色旅游线路中,黄山和婺源、绩溪、旌德、泾县等形成了两条线路。而且上述4县均在黄山市的周边,古徽州时期又是共同发展的,因此不但自然旅游有着天然的合作优势,徽文化旅游则是一脉相连的整体。



    4月20日,泾县、旌德县、绩溪县、婺源县和黄山市区县、黄山风景区等地旅游部门。安徽旅游集团共同签定了区域旅游合作意向文件。徽州区和泾县以皖南新四军根据地、旧址、新四军整编地、皖南新四军事变发生地等资源为基础,共同合作开发新四军红色旅游;休宁县、黟县将与婺源县开展徽文化旅游合作,推出旅游线路。



    黄山市旅游局负责人告诉记者,大徽州旅游合作构想很早就产生了,相关地区和部门完全可以在现行区划管理体制下,进行文化与资源方面的整合与合作。 (吴永泉、何显玉)



    我们徽州(包括古徽州一府六县和解放后加入的太平、旌德、石台即现在的三区八县)有着众多的旅游资源,我们应该整合资源,大家共享共同开发、整体包装向外推广,做大徽文化圈创出自己的旅游文化特色,要让周边认为加入徽州旅游圈为荣。
    当前要摒弃区划限制,首先旅游、交通规划先行,以黄山、屯溪、太平湖、宏村、古牛降、婺源、深渡、歙县、绩溪、旌德等为中心开通几十条跨区县旅游专线公路,开通三十条至五十条旅游专线班车(那旅游交换中心可以以屯溪为中心)。
    游1:屯溪-黄山-太平湖-鱼龙洞
    游2:屯溪-西递-宏村-太平湖
    游3:屯溪-齐云山-古牛降-蓬莱洞
    游4:屯溪-商山-五城-江湾-晓起
    游5:屯溪-李坑-紫阳-三清山
    游6:屯溪-休宁-渭桥-阳干-溪口-板桥
    游7:屯溪-汪口-紫阳-赋春
    游8:屯溪-紫阳-清华-理坑
    游9:屯溪-花山谜窟-街口
    游10:屯溪-歙县-鱼梁-坑口(三潭枇杷之乡)-深渡-昌溪(有部份路需修)
    游11:屯溪-牌坊群-花果山(上丰梨之乡)-北岸-石潭(有部份路需修)
    游12:屯溪-西溪南-潜口-呈坎-许村-上庄-江村(这里目前还不通路,修路可能困难,但这条路很有文化价值)
    游13:屯溪-岩寺-唐模-牌坊群-歙县-绩溪-伏岭(路基本通了)
    游14:屯溪-雄路-坎头-旌阳-朱村-三溪--榔桥--泾县新四军军部旧址纪念馆
    游15:屯溪-岩寺-潜口-丰乐湖-黄山-九龙瀑-谭家桥-江村

    我国启动长三角和京津冀地区区域规划试点工作


    中央政府门户网站www.gov.cn 2006年01月10日 来源:经济日报




    记者从国家发展和改革委员会了解到,编制旨在打破行政区划的区域经济发展规划,是进入“十一五”时国家提出的明确要求。目前国家已经启动长三角、京津冀地区的区域规划试点工作,正在稳步推进,以此为全国的区域规划积累经验。其中长三角的区域规划编制工作有望于2006年3月完成,届时规划所涉及的各地区都将严格按照规划的要求去做,并制定出符合当地经济特色的发展规划。

    新年伊始,国家发改委国土开发与地区经济研究所所长杨朝光,向记者介绍了正在进行的各地区编制区域规划的情况。他说,加强区域统筹,促进地区经济协调发展,是我国经济社会发展的一项长期重要任务。

    杨朝光所长谈了“十一五”时期我国地区经济发展的总体思路,那就是:加快东部沿海地区率先实现现代化的进程,强化长三角、京津冀、珠三角、山东半岛、辽中南等经济核心区的集聚和辐射功能,不断提升国际竞争力;继续稳步推进西部大开发,在重点加强基础设施建设和生态保护的基础上,增强自我发展能力,有效发挥成渝地区、关中地区的龙头带动作用;加大东北地区等老工业基地振兴力度,深化扶持老工业基地和资源枯竭型城市的政策措施;以武汉城市圈、中原城市群、长株潭地区等重点区域为依托,促进中部地区崛起。

    为实现上述发展思路,编制区域规划的任务迫在眉睫。区域规划是以跨行政区的、以经济联系密切地区为对象的规划,是国家总体规划在特定经济区的战略部署和具体落实,也是政府调控和管理地区经济的重要手段。随着我国社会主义市场经济体制的建立和完善,区域间经济联系日益密切,市场机制主导下的区域合作不断加强,迫切需要通过编制区域规划来指导和协调地区经济发展。

    区域规划编制是个系统工程。首先,要针对各地区共同关心、单个省区市难以解决的重大问题提前进行研究和规划论证,同时,要突出区域规划编制过程中的协调功能,使各地方对难以单独解决的重大问题达成共识,并作出相应的制度安排。要避免以往规划编制过程中避实就虚、绕开矛盾走的做法,防止再度出现长期以来存在的“规划规划,墙上挂挂”的现象。(记者 王晓雄 张苏娅)
    新闻背景:率先转轨的长三角

    2005年前3季度,在全国gdp增幅同比回落0.1%的同时,长三角区域gdp增幅同比回落却达到2.6个百分点。但长三角并没有让出“领跑者”的位置,而是正在进入调整增长方式的“变局”。

    从统计数字上看,长三角的发展仍跑在中国前沿,且拉动经济发展的“三驾马车”————投资、消费和出口的结构在向更合理的方向调整。2005年前三个季度,长三角主要经济指标占全国的比重仍然在进一步上升。其中,gdp占全国的比重达到22.7%,同比提升了0.6%;进出口总额占全国的比重达到35.8%,同比上升了0.8%;到位外资占全国的比重达到41%,同比提高了5.9%。只有全社会固定资产投资贡献度的绝对值下降,占全国的比重同比下降了1.2个百分点。

    在长三角中心区域的一些地方,人们已经开始酝酿,不再把招商引资、gdp增长、财政收入水平等作为考核地方干部的最重要指标,取代它们的将是社会的和谐度、人民的满意度以及地方竞争力等指标。长三角作为一个区域经济体,开始真正从务实的角度进行区域经济的整合。作为我国首批国家级区域经济规划,长三角区域规划即将于2006年3月问世。而自宏观层面获得解决路径之前,长三角16个城市已经开始对彼此间的竞争、合作与发展进行整合。目前,长三角区域合作涉及交通、旅游、生态环境治理、信息资源共享、人力资源等广泛领域,有些已见成果。【徐寿松 姜帆 裘立华(据新华社)】



    所有徽州人联动吧!徽州人要抓住国家发改委改革区划经济的机会报试点啊!
    http://www.huangshan.cn/bbs/blogview.asp?logid=7092&sfsd=0
    http://bbs.ihuizhou.com/read.php?tid=9611&page=1&toread=1
    http://www1.tianya.cn/new/techfo ... &idarticle=1195
    http://www.168hs.com/bbs/dispbbs ... 83&star=1#12383
    http://www.huangshan.gov.cn/bbs/ ... gid=6813&sfsd=0
    http://www.chinawuyuan.com/bbs/d ... 880&star=1#6366
    http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=26405469
    http://www.ahjixi.com/lt/dispbbs ... ;ID=7536&page=1


    要避免以往规划编制过程中避实就虚、绕开矛盾走的做法,防止再度出现长期以来存在的“规划规划,墙上挂挂”的现象


    不得不告诉你,已经是领导意志了~~



    徽商的发展与都市的繁荣

    历史上徽商足迹几遍宇内,对促进沿江区域市镇的兴起与繁荣,起过举足轻重的作用。我们知道,沿江区域一些较为出名的市镇,大多兴起于明成化、弘治年间(公元1465—1505年),而勃兴于嘉靖、隆庆、万历年间(公元1522~1620年),这一时期,也就是徽商特别是盐商获得长足发展的黄金时代。这里不妨引用一些史料来说明徽商在促进都市繁荣方面所起的作用。
    唐宋间的江苏扬州,是江南较为繁华的都市之一。明清时期,这里跃为以盐务为主的商业中心。正如《两淮盐法志·杂记》中所云:“维扬天下一大都会也,舟车之辐辏,商贾之萃居,而盐荚之利,南暨荆襄,北通漳、洛、河,济之境,资其生者,用以富饶。”值得注意的是,这里所说的“萃居”维扬而牟“盐荚之利”的商贾,主要的不是指其他的商团,而是指徽商。万历《扬州府志》中就提到了这一点,说:“内商多徽歙及山、陕之寓藉淮扬者。”再据光绪《两淮盐法志·列传》记载统计:自明嘉靖至清乾隆间,在扬州的著名客籍商人共有80名,其中徽商就占60名。难怪近人陈去病在《五石脂》9中说:“徽人在扬州最早,考其时代,当在明中叶。故扬州之盛,实徽商开之,扬盖徽商殖民地也。”《中华两千年史》的作者邓之诚也说:“扬州盐商至万历之后,日见兴盛,皆徽州人也!”
    明清时寓居扬州的徽商,以歙县人居多,—般被称之为“盐商派”。他们人数众多,财雄势大。万历《歙县志》“食货”篇中说:“邑之盐荚祭酒而甲天下者,初则黄氏,后则汪氏、吴氏,相连而起,皆由数十万,以汰百万。”民国《歙县志》“风土”篇中进而指出:明清时在两淮经营盐业的歙籍商人有江、吴、黄、程、汪、徐、郑、许、曹、宋、鲍、叶等12姓人。在两淮盐政八总商中,歙人“恒占其四”。
    居扬徽商在服饰食用方面,确实是挥霍无度,同于王侯。在购园建宅、设置书院、举办诗文会(馆),藏版刻书,以及营建戏馆等娱乐场所方面,他们也是不惜巨资,所费动辄数十万。特别要提到的是,扬州素以园亭之盛甲江南,而这与居扬徽商的大规模投资分不开。我们知道,当年乾隆南巡时,扬州是主要落脚点。在乾隆来扬州之先,徽商便大兴土木,“兴宫室,建园池,营台榭,屋宇相连,矗似长云。”如徽籍盐商巨头汪石公妻汪太太,在乾隆来扬州前数月,便与盐商“择荒地数百亩,仿杭之西湖风景,建筑亭台园榭,以供御览”。乾隆抵扬州前一天,汪太太见亭台园榭之旁还少一方池,于是又“独出数万金,夜集工匠,赶造仙池一方,池成而翌日驾至,高宗(即乾隆)大赞赏”。
    明清时居扬徽商促进了扬州在经济、文化、教育、市镇及园林建设诸方面进一步繁荣。清人孔尚任说“东南繁华扬州起”,扬州在东南率先繁华,徽商是尽了大力的。
    徽商以治盐业为“大者”而“藏镪百万”,促进了都市的繁荣,这主要是明中叶至道光年间的事情。然而,徽商所经营的项目中资格最老、时间最久、对繁荣都市影响最大的,还是茶叶、木材、典当、银号、“文房四宝”诸项目。
    徽州茶商,至少在唐代就已出现。唐人张途在《祁门县新修阊门溪记》中提到:当时祁门县“业于茶者七、八”,“给衣食,供赋悉恃此。”宋代,徽州产茶地及品种增多,茶商更为活跃。明清时期,徽州茶商在商界名声很大,“祁红”、“屯绿”闻名天下,国内一些大的市镇几乎都有徽州人开的茶庄。
    徽州木商,在宋代已十分活跃,宋室迁都临安(杭州)之后,大兴土木,其中很大一部分木材是由徽商贩运去的。宋时在徽州任司户参军的范成大在《骖鸾集》中记载说:休宁人“多以种杉(木)为业”,杉木“出山时价极贱,抵郡城已抽解不赀”。明代,京都皇木多由东南各省承办,徽州木商乃居其中大头。
    典当商在徽商中也占不小的比例。如,明万历年间,仅河南一地就有徽商汪克等人开的当铺213家。明崇祯年间,休宁人汪箕在京都设“典铺数十处”。
    徽商中的金融商也为数不少,较出名的要数清代绩溪人胡光墉。他最初在杭州设银号,后在内地各省设“阜康号”银号,并经营中药、丝茶,积资数万元。
    徽墨、歙砚素负盛名,故徽商中的文具商也是资格老、生意兴隆的。就拿墨商中的“胡开文”派来说,自同治、光绪年间至本世纪五十年代末近百年中,国内至少半数以上省城有“胡开文”墨坊、门市部。
    概而言之,历史上大凡较为繁华的都市均有徽商经营,而敞商的资本一旦渗入这些都市,便在很大的程度上促进了它们的繁华。诚如马克思在考察商人资本时所断言:“商业依赖城市的发展,而城市的发展也要以商业为条件,这是不言而谕的。”


    这是好事.大家多多支持!

    吴仪:努力把旅游业培育成国民经济重要产业

    新华网北京1月10日电(记者孙玉波)中共中央政治局委员、国务院副总理吴仪10日在全国旅游工作会议上强调,中央关于坚持扩大内需的政策,必将带动包括旅游消费在内的国内需求出现一个大的增长。要牢牢把握机遇,因势利导,埋头苦干,努力把旅游业培育成为国民经济的重要产业。

    在充分肯定“十五”时期特别是2005年旅游业取得的成绩后,吴仪指出,目前,中国已实现从旅游资源大国向世界旅游大国的历史性跨越,旅游业在国民经济和国际多双边各种交流交往中扮演着越来越重要的角色。旅游业综合性强,关联度高,成长性好。把旅游业培育成国民经济的重要产业体现了国民经济发展的总体趋势,有利于促进经济社会协调发展。

    吴仪说,下一阶段旅游工作的重点:一是努力把旅游市场做大,继续完善黄金周假日旅游制度,多开发并推出适合民众旅游消费的旅游产品,把国内旅游市场作为旅游业的基本立足点。二是以旅游促“三农”,深入推进农业旅游示范点建设,引导“农家乐”健康发展,推动县域旅游和旅游小城镇建设。三是抓旅游精品,抓有代表性的旅游目的地建设,推动争创“最佳旅游城市”等工作。四是以北京奥运会、上海世博会和“俄罗斯年”等为契机,积极开拓入境旅游市场。五是深化改革旅游管理体制,创新旅游管理模式,推动区域性旅游,推进旅游行业标准化建设,完善旅游公共服务职能。六是把旅游企业队伍建设作为“十一五”旅游业发展的基础工作和重点工作。吴仪强调,要大力整顿旅游市场秩序,全面推进旅游诚信体系建设,下决心解决个别地区旅游行业内存在的质价不符、变相强迫购物、欺客宰客等不规范行为和问题,切实转变长期以来旅游业“一流资源、二流开发、三流服务”的粗放型增长方式。要切实建立旅游安全防范和应急处理机制,加强旅游安全工作。(完)


    皖南山区农民观念大变 放下斧头吃“旅游”


    新华网安徽频道(2005-11-17 08:52)来源:安徽日报

    在皖南山区石台县采访,记者不时听到“放下斧头吃‘旅游’”的说法。仔细一打听才知道,这句话说的是该县农民如今观念大变,靠山吃山再也不是砍树伐木,而是改吃“旅游饭”。

    对于祖祖辈辈生活在大山里的石台农民来说,山上的林木曾是他们的“钱袋子”。几年前,尽管县里不断加大依法管护力度,但“乱砍滥伐”屡禁不绝。针对这种现象,该县积极引导农民改变靠山吃山的“吃法”:一方面大力发展经果林、中药材、高山蔬菜和优质茶园;另一方面利用良好的生态资源环境,发展生态旅游。近年来,农民办生态旅游热情日益高涨,保护树木及生态的意识不断增强,大家争相吃起“旅游饭”。

    大演乡新农村严家组坐落在牯牛降山脚下。记者在这个小山村里看到,各种“客栈”、“饭庄”、“土菜馆”热闹非凡。村民唐然海告诉记者,现在村里有个不成文的民约,即山上只许飞禽穿行,不许刀斧入林,谁要偷砍一棵树,全村人就要罚他请客一天。朴素的民约,折射出当地群众强烈的生态保护意识。村里40多户农民几乎都在搞旅游,多数人家盖了小洋楼、买了摩托车、装了电话、配了手机。今年仅旅游业一项,人均增收800多元。农民感叹说,“旅游饭”比“木材饭”香多了!(潘峰)


    因何“无梦到徽州”?王振宇 /文

    引言
    黄山旅游的困境和尴尬,重要根源之一,在于对名人名言的简单直解或懵懂曲解。对领导讲话的简单直解,不仅使黄山市内如今有三个“黄山”地名——混乱,也使黄山旅游一直*山吃饭——单调,在这种混乱的单调或单调的混乱中,要想谋出旅游新世界,确乎比较吃力。
    1987年,徽州地区改为黄山市,许多专家学者在媒体上对此都发表了反对意见,但无论如何,徽州从此失落了。
    在旅游发展的初级阶段即观光时代,主打黄山风光是没错的。但旅游本身也必须与时俱进,在休闲体验旅游时代到来的时候,文化因子就成为关键的吸引物。在大徽州日渐远去的时候,徽州人开始意识到徽州自身于旅游开发的价值和魅力,于是在“做好徽文章”的号召下,开始盘整文化资源,并且开始打徽州的广告,历史名人名言也就开始受到重视和利用。
    关于徽州的历史名言,应该也可以汗牛充栋的,但适合做广告语用的,似乎并不多,于是,明代著名戏剧家汤显祖的两句诗,就成了使用频率最高的徽州形象代表语:“一生痴绝处,无梦到徽州”。未到徽州,在文字畅顺优美的关于徽州的书籍里或网络游记里,你都可以随处读到这两句;既到徽州,在著名的文化旅游景点,你可以看到以这两句话为广告词的大型广告牌,并在徽州人士的嘴巴上也时常会挂着这两句诗。我在黄山调研的过程中,也偶尔的听到对这两句诗的怀疑——怀疑它们至少有一层意思是贬义的,或并非对徽州的赞美。
    于是诱发我探究汤显祖诗意本原的好奇心。溯本求源的结果,汤显祖先生对徽州并无好感,至少对他而言,徽州是他心中永远的痛。他老人家可能不会想到,他当时的痛,被几百年后的人们理解成赞美和愉悦了。啼乎?笑乎?于是我深深感受到中国古典文学批评理论中所倡导的“知人论世”法则的重要性,大概是孟子说的吧:“知其人,尚论其世”,所谓“诗言志”,不论其世不足以知其人,不知其人又岂能探其“意”与“志”?
    本文的初衷,就是以知人论世的方法来简单说明“无梦到徽州”的本意,以期人们对它有个正确的理解和运用,以便更好地做好徽文章。
    汤显祖:理学批判者、至情主义者
    汤显祖(1550—1616)字义仍,号若士,又号清远道人,江西临川人,与北宋著名政治家文学家王安石为同乡,与英国戏剧大家莎士比亚同年去世。
    汤显祖早年创作以诗文为主,有诗赋集《问棘邮草》。在戏剧方面,他最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》,未完,后于万历十五年改编为《紫钗记》。其余三剧即《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》,均作于辞官以后的晚年,这四种传奇以其书斋名合称《玉茗堂四梦》。
    汤显祖的文学思想在晚明时代也是具有代表性的。其要点是顺应时代变化提出的对于文学创作原则的新认识,大体可以归纳为尊情、抑理、尚奇。汤显祖的剧作是针对“士大夫好谈性理而多矫饰,科第利禄之见深入骨髓”的现状,提出一种相反的人生价值观——“盖惟有至情,可以超生死,忘物我,通真幻,而永无消灭。否则形骸且虚,何论勋业,仙佛皆妄,况在富贵!”
    对情的尊重和张扬与当时理学原则背道而驰,而与心学理论一脉相承。
    明王朝奉程朱理学为学术的唯一正统、为维护社会伦理纲常的理论基础,以理学取士,以理学教民。程朱理学尊“天理“(以三纲五常为核心)而抑“人欲“,其流弊一至于凡事“恒以理相格”,即事事都要用“天理”来衡量一番,而不问其是否符合人的真实感情。汤显祖则是一个浓情主义者,高度肯定情的重要性,恰与“理”形成鲜明对立,他在《牡丹亭题词》中所尖锐指出的,“第云理之所必无,安知情之所必有邪!”一部《牡丹亭》,也就是一部人间真情的赞歌。
    事实上,汤显祖本人也是明朝怀疑或修正程朱理学的思潮阵营中的一份子。对程朱理学的挑战首先来自心学大师王阳明,他宣称:“夫学贵得之心,求之于心而非也,虽其言之出于孔子,不敢以为是也,而况其未及孔子者乎?”“夫道,天下之公道也;学,天下之公学也,非朱子可得而私也,非孔子可得而私也。”他并且公开承认,他的理论中有与朱熹“不得已而与之抵牾”之处,那是因为“道固如是,不直则道也不见也”,所以他不“敢自欺其心”。五阳明的这些言论,究其本意并不一定是要否定朱熹,更不是要否定孔子,但在客观上动摇了当时处于正统地位的程朱理学的绝对权威。
    其后泰州学派中的颜钧(山农)、罗汝芳(近溪)、李贽(卓吾)等人,对于程朱理学以“理”抑“情”的理论进行了激烈的批判。汤显祖的老师是泰州学派的著名学者罗汝芳,他最佩服的同时代学者是李贽。在这样的思想背景下,汤显祖不可能对作为“程朱阙里”的理学圣地徽州抱有多大好感。
    汤显祖:遭遇徽州人
    汤显祖二十一岁时中举,然屡应会试不第。据《明史》本传称,万历五年汤显祖第三次应会试时,因拒绝权相张居正的延揽而落选。至张居正去世,汤显祖才于万历十一年(1583)中进士。次年任南京太常寺博士,后升至南京礼部祠祭司主事。
    汤显祖中进士,与许国有点关系,但做官后,却与许国成了对头。 许国(1527~1596),歙县人,明代嘉靖四十四年进士。隆庆六年任日讲官,为太子朱翊钧授课,兼司经局校书。朱翊钧即位后,改元万历。元年,许国升任右寿坊进右赞善,此后一步步青云直上,到万历九年,升为礼部右侍郎兼翰林院侍讲学士。 万历十一年(1583)二月,许国奉旨主持会试,汤显祖以第三甲第二百十一名赐同进士出身。也就是说,汤显祖与许国按当时的惯例是师生关系了。
    汤显祖在南京做官的数年中,与顾宪成、高攀龙、邹元标、李三才等人来往密切。这些人与当权朝臣申时行、许国等处于对立地位,汤显祖因此也卷入了政治冲突。
    万历十八年四月,被视为国家粮仓的湖广发生饥荒,饿殍遍地;六月,京城一带又发生灾害;七月,青海的蒙古火落赤部进犯临洮,洮州副总兵李联芳全军覆没,接着,总兵官刘承嗣又败。皇帝朱翊钧十分恼火,把这一切都归咎于谏议官,说他们没有从接连发生的日蚀星变上预测灾祸,给他们停俸一年的处分。汤显祖不服气,上书皇帝,认为责任在辅政大臣申时行、许国,是他们窃权欺蔽,排斥异己,箝制言路:“……御史万国钦极论封疆欺蔽,(申)时行讽(许)国远谪之。一言相侵,无不出之于外。于是无耻之徒,但知自结于执政,所得爵禄,直以为执政与之。纵他日不保身名,而今日固已富贵矣。”汤显祖言词激烈,朱翊钧见奏章后大怒,当即把汤显祖贬为海南徐闻县典史,两年后迁浙江遂昌知县。到万历二十年,削职为民。汤显祖从此家居近20年,始终未被起用。(《明史》卷二一九)。 其经历和当年韩愈“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”差不多,而这一切,又都与徽州人许国密切相关,你说他老汤能提得起对徽州的热爱么?
    汤显祖与徽州:无言的结局
    把思想背景和政治生涯背景交代清楚之后,该扯到正题了。汤显祖写那首诗到底啥意思?
    其实,只要把那诗的题目和序言读过也就基本清楚了——
    游黄山白岳不果
    序:吴序怜予乏绝,劝为黄山白岳之游,不果。
    欲识金银气,多从黄白游。
    一生痴绝处,无梦到徽州。
    诗序说明了汤显祖当时的生涯状态:乏绝者,潦倒也,困穷也。那么在穷困潦倒时他的朋友为啥要建议他去徽州呢?那
    或许汤显祖老先生做梦也没有想到,今天还是这块土地上的的黄山人竟想着脱徽入浙!

    http://bbs.ihuizhou.com/attachment/78_4604.jpg


    略谈关于徽州文化的形成
    (作者:张脉贤)

    提出“徽学”已经半个世纪,归结到“徽州文化”却只五六年时间,但徽州文化概念的提出很快就被国内外学者认可,而且发挥出了更加旺盛的研究热情。“徽州文化”国际研讨会,从黄山(徽州)开到合肥、上海、北京,一直开到美国马里兰州。一种地方文化为什么会引起国内外学术界的如此浓郁兴趣?为什么会发展成一支很有实力的国内外学术研究队伍?这要从徽州文化的全面性、丰富性、生动性、传承性以至经典性来考虑,更要从徽州文化作为中华文化的一个缩影,作为中国社会特别是明、清的一个写照来考虑。以儒、释、道的思想道德为主要内涵的中华文化,五千年历史,一以贯之,发扬光大,已为世人所瞩目,而徽州地方上一万多古建筑的现存,数万件文书的积累,成了中国文化史、思想史、经济史、民俗史的可视资料,也为世人所珍惜。这些,我另有文章表达了一些观点。这里我用“一、二、三”来简要而概括地阐述一下,徽州文化的形成:

    一个特殊的社会构成,二条辉煌的对外通道,三个独特的基本条件。并以此请教于学术界朋友们。

    徽州,山多地少是人们要外出的一个原因,许多论文作了阐述。但中国山区很多,也都有人外出,并不能都形成一种很有特色的地方冠名的文化。这就要对徽州人外出的起因作新的研究。我认为:

    徽州社会成员的构成,有一个明显特点:徽州人中许多是中原的望族、名门或书香子弟。因中原朝廷更迭、战争频起,不少人逃到徽州。因关山阻隔道路不通畅,消息易断,遂隐名埋姓,生存下来。另一部分人是来徽州做官,因社会变动或个人原因而留居徽州,如绩溪的胡姓就是。而徽州地处北纬28—29°,气候适中,雨量充足,正好休养生息。祖上或者他们自己就是从外面来的,知道外面的世界很精彩,就下决心要打出去,创立新事业开辟新天地,如扬州的江姓,是济阳江氏大都是来徽州再定居扬州的;湖州的张姓本是留候世家,清河张氏来徽州而定居湖州的,这样的例子不胜枚举。徽州人如何走出徽州有两条路:一是行商,二是考官。两者都必须有文化,“娇儿不娇书,娇书如养猪”、“十户之乡不废诵读”就形成了。行商,不少是苦出身,“前世不修,生在徽州,十三四岁,往外一丢”,背上包袱带上可以长期保留的特色点心徽州,带上咸鸭蛋作菜,“不慌不忙,三天到余杭,鸭蛋未露黄。”一步一步走到余杭、临安,走到建平、梅渚、孝丰……,水路则新安江而运河而长江,而全国以及世界各地。也有由阊江而鄱阳湖而湖广……,形成了“无徽不成镇”,胡适先生还加了一句“无绩不成街”。徽商鼎盛数百年,遍布全国。而读书,是徽州的一种共同的社会风尚,入仕是理想归属,状元是目标,进士是阶梯。在徽州,秀才是不起眼的,举人也不足提的,只有殿试录取的进士,才上了光荣榜(牌坊)。雄村一个村,明清两代出三、四十个进士,丞相都出了两个,现在还有牌坊标示:“四代一品”、“父子丞相”。仕途能进,文相武将;不能进,“八仙过海各显神通”,首选经商。儒商,则成了徽商的素质特点。所以才有“读书好营商好效好便好。”指学好的,都好。学而优则仕与则商并提,是徽州文化中一个特点。两条路走出去了一批批人。形成徽州人“十三在邑,十七在外”。在外面闯天下的,占徽州人的70%。景德镇当年十万人中有八万是徽州人,三百户的黟县西递村就有一千多有在景德镇。北京的琉璃厂开文房四宝店与珠宝店的,有不少徽州人。当年正阳门西边最大建筑是歙县会馆。以至现在的韩国高丽大学洪校长,济洲一带十几万朱姓,原在美国的吴健雄等等,都认定是徽州人。所以,我经常把一些外地人请回“徽州”(祖籍)。包括江姓、潘姓、吴姓、方姓、汪姓、程姓、鲍姓、张姓、黄姓、叶姓等等。

    由于徽州人做官做生意的多,又大量在外地,为徽州文化的形成创立了别处不具备的特有条件。徽商是徽州文化的经济基础;徽州大量官员及文人雅士不间断地加大了文化交流与吸取,这既是一种权力基础也是一种重要的社会基础。宋以后影响八百年的新儒学的创立者朱熹,历来标明:“新安朱熹”。他不仅认定是新安(即徽州)人,而多次来徽州讲学、祭祖。南宋以后,徽州的暂时稳定与繁荣也为朱子学说的传播与扩散形成了促进力量。“朱子家训”,朱氏后裔的“朱伯卢治家格言”,在徽州都是家喻户晓的,形成了统一人们行为的思想基础。

    这三个基本条件是在徽州特殊环境中出现的,也是任何一个地区都很难全具备的。徽州文化是中华文化的袖珍缩影。徽州是中国传统思想文化:儒家与道家、释家思想的厚实沉淀区。就是因为有两条渠道的不断进出,就是因为有一个思想规范。就是因为,徽州山区人,不是一种山区人的自我固守性格。这才在全国开拓成一种崭新的局面,使徽州文化中的新安理学、徽派建筑、新安医学、徽州艺文、徽商、徽菜等,都在全国乃至走向世界中显露了头角。

    徽学研究到徽州文化概念的确定,说明她的实际存在,证明她有着很大的价值。已经由汉文化圈扩大到欧美。正是因为徽州文化,是研究中国史,中国商业、企业、艺术、医学、教育、科技等等包罗万象的丰富内涵。大量现存的徽州文书和地面古迹,是极生动的教材。宣传徽州文化,也是弘扬中华文化。文化上的认同,以及东西文文化差异的研究,东西方历史发展的特殊性的研究,都是徽州文化研究者的学术内容。而徽州文化研究,是继往开来,承前启后的宏伟事业。这个事业,不仅国内各地、各界许多学者、专家朋友有浓厚兴趣,许许多多外国朋友也表现十分热心。徽州文化的研究,已进入一个新的历史阶段,这是值得庆贺的。

    徽州,现在的黄山市,也自然成为具有高品位、高档次、高密集度的人文景观和自然景观的、最有吸引力的旅游胜地。


    从有人将徽州文化牌子乱打想起的



    新华网安徽频道 2003-06-13 15:33

    前些日子,我从某些杂志和一些网站上看到,有人提议将安徽省合肥市改为徽州市,我想这是那些不了解历史的人在乱说,徽州改为黄山市才十几年,现在居然有人想起这样的话题来了,那我想既然某些人不知道徽州代表的城市是哪个,就不要乱下结论。

    那天,我朋友(安徽六安人)把他在某个网站的BBS上看到的
    一则消息告诉我:我真希望合肥能改成徽州市,这样安徽就有徽州了,徽文化就有发扬前途了。我听了之后哑然,顿时反问道:你知道徽州方言是什么样的吗?你知道十里九乡音是什么吗?你知道当时徽州商人是从什么道上走出去的吗?你知道徽州民居是什么样子的吗?你认为那么个合肥像个徽州吗?

    他当时的回答是:徽就是安徽的简称,他也是徽人,他们六安也是徽州文化一部分。我当时听了之后当时一时答不上来,十几年前的那次改名我们徽州是众所周知的,但是外界就不知道了,加上现在徽州地名已经在地图上消失了,有些不知道的人就开始乱说,弄出个我们想也想不到的结论:将合肥改为徽州市!这真是文化上的倒退啊!

    之后我问那位朋友:你认为把合肥改成徽州合适吗?他说这样可以发扬徽文化。我反问道:既然可以发扬徽文化,那为何不把北京市改成徽州市?这样一来徽州成了中国首都,那不发扬的更大吗?他说:徽州文化就是安徽文化,历史上的徽州其实就是合肥。我当时听了之后生气了:“你到底懂不懂历史?徽州改成黄山市才几年,你就说出这样的话来!”他说道:“什么?徽州是你们黄山市,我怎么没有听说过!”我便叫他回去问问他爸吧,之后我也没有跟他多说了。

    如此谬论也亏他想的出来,徽州文化是古徽州府辖下的一府六县(歙县、绩溪县、休宁县、黟县、祁门县、婺源县)的勤劳人民创造的文化,徽州文化是古徽州人民通过新安江漂流出去经商而创造出来的;徽州文化是白墙黑瓦加石板路创造出来的文化;徽州文化是众多忠烈徽州女人创造出来的牌坊文化;徽州文化曾经给陶行知以“东方瑞士”而自豪过,曾经给胡适以生长在徽州而骄傲过……徽州文化包括多个方面的方面,但是这些文化都是古徽州一府六县辖下的百姓创造的,跟外界无关。

    所以我认为:一九八八年的那次改名是一次特别失败的改名,更失败的还有把徽州不可分割的绩溪分给了宣城,把黄山这座自古就是徽州歙县的山划给了太平县!弄的徽州四分五裂,徽州变的不象个徽州!

    既然合肥这座跟徽州毫无关系的城市都有人提议改为徽州了,那么有那么一天什么城市都可以改成徽州,杭州可以改成徽州、苏州可以改成徽州、徐州也可以改成徽州、郑州也要改成徽州……那这天下岂不乱了套了吗?

    记得去年有一天我在北京看见一家标号为“徽菜馆”的饭馆,异地遇自乡饭馆,自然感到特别亲切,不饿也要到里面去吃一次家乡饭,当我向饭馆老板要一碗面条却发现:这哪是我们徽州人平常吃的面条,这简直就是北方的牛肉拉面!当我问饭店老板是哪里人时,得到的回答是:“阜阳颖上人!”我就说了:“既然不是徽州的,为什么标为‘徽菜馆’?”他说:“他不是安徽的吗?安徽菜就是徽菜!”当时我顿时傻了,徽菜跟江淮一带的菜是一回事吗?其实江淮文化也在中国文化中起了很大作用的,但是为什么他们江淮之人不好好守住自己的文化,却要来盗用我们徽文化?把徽菜的帽子抢了乱戴?清代徽班进京,完全是徽州的徽剧班派进京跟湖北汉调融合形成京剧,那安庆为什么偏要说是安庆的呢?安庆有个黄梅戏还不够吗?难道还要说徽州是安庆不成?

    论坛里有人说我们徽州人有点亲浙江,我可以告诉你们,徽州亲浙江不是没有根据的,是自古就有的,徽州自秦设歙县以来一直属于会稽郡管辖,而会稽郡郡制就是现在的绍兴;而后归属过豫章郡,江南东道,江南西道,江南行省。其中郡制一直都在苏杭两城市,那时侯徽州与现在的安徽安徽江北地区没有一点联系。一直要到清代建安徽省才形成大致现在这个模样,但是徽州人与江浙人的联系却没有因安徽省的建立而倒戈向北,在现在徽州人的亲戚中,几乎每一个家庭江浙一带都有亲戚,比如我吧,我奶奶就是来自杭州萧山,太奶奶来自于浙江兰溪;而我爷爷的五个姐妹中,有三个分别嫁到苏州吴江、浙江淳安和遂安,而其他两个也只嫁在本徽州。而徽州人与江淮人的亲戚关系却少的可怜,除了徽州周围的两已经被徽州同化的旌德、宁国县外,外面几乎没有什么亲戚关系,再加上徽州本身就是新安文化,新安江就是钱塘江的上游,徽州人亲浙并不是像有些人说的什么“奸”之类的话?因为这世界只有汉奸,那是全中国人的敌人,徽州人亲浙是骨肉上的亲戚关系,是血液上的亲情关系。

    其实江淮文化在中国文化史上也有光辉的一页,历史上也出过不少名人,其实只要你们打好自己的牌子,也是很好的。没有必要把不是自己的东西强戴在自己头上,弄的两相不情愿,两面不讨好,所以强烈建议江淮之人只要打好自己的特色,不要把“徽”字乱戴,我想这才是正确的发展道路!

    另外说一句,这世界上只有汉奸,没有什么“皖奸”“徽奸”的,亲浙江还是亲自己的国家,跟亲外国完全不是一回事!有些人说我们几个徽州人代表不了整个徽州,那么我可以告诉你们,我说的话代表的正是大部分徽州人的心声!(新华网发展论坛 网友:竹山居士)



    二十年来有关大徽州话题全国各级两会上有上千个提案,这是全国两会所少有的!这有部份是太平刘晖一伙想成立小黄山市的,作为太平人应该为有这样的家乡人感到骄傲,但为徽州人所不齿;但作为黄山本土上的徽州人有几人去交过提案,交提案的大部份为在外徽州人,黄山人为什么不把大徽州那么多优势资源去向去国务院、国家旅游局展示,徽州本土的徽州人为什么不交出一份有质量的提案,徽州为什么要处处受合肥牵制?为什么不可走自己的发展道路?只有徽州人最了解自己的优势,徽州人为什么处处等文件而不自己主动出击呢?

    组构“7+3”,打造大徽州文化旅游经济航母
    来源:中共黄山市委党校、黄山市徽州文化研究院http://www.hzwh.cn/htdocs/PRINTLR.ASP?ID=5437

    这里所说的“7十3”,是一个大徽州文化旅游经济跨区域实体概念,即徽州文化地域基本属地的黄山市三区四县(歙县、黟县、休宁、祁门、徽州区、屯溪区、黄山区)加上历来属于和基本上属于徽州文化地域的江西婺源县、宣州市绩溪县、旌德县。为了响应第三代领导核心关于“打好徽州文化世界品牌”的战略号召,为了落实省领导“做好徽文章”的指示,顺应新世纪经济发展的大势,组构“7+3”,已是水到渠成,势在必然。
    一、“7+3”是整体推介徽州文化的需要。
    20多年来,由于学术文化界、新闻界等各方面的不懈努力,徽州文化的地位和价值日益被国内外人们所认知,党的第三代领导核心对徽州文化的精彩概括和高度评价,更使徽州文化作为世界级文化旅游品牌显现异彩。徽州文化的发掘、整理、保护、研究、开发、利用。不仅对弘扬中华传统文化精华,对社会主义先进文化建设,对徽州地域的全面发展有很大作用,而且丰富的徽州文化人文旅游资源,也成为徽州地域旅游经济发展、建设全面小康社会的—个重要品牌。
    然而,由于历史的原因,行政区划的几度变迁,作为—个有机整体的徽州文化宝贵现存被人为和错误地肢解,徽州文化人文资源被分割得支离破碎、七零八落。黄山市为了做大做强旅游经济产业,不断加大做徽文章的力度,努力整合和开发各类徽州文化人文旅游资源,但由于徽州文化是一种“源文化”,不全是按行政区划发展的,所以目前这种文化旅游开发,常常是残缺不全的、左右为难的,至今无法将徽州文化高品位、全方位、形象丰满鲜明地整体向世人推介。如果组构“7+3”,将所有徽州文化地域的徽文化人文资源统一整合、分工协作,那么这拧成的一股绳将有力地牵动整体徽州文化大旅游经济的跨越式发展,徽州文化在各个层面都不会再有被人为分割的遗憾,这是造福徽州文化地域广大百胜的善举。上符合中央省市精神,下顺应民心民望,值得作为。
    二、“7+3”是解决现实徽州文化旅游难题的需要。
    近些年来,黄山市许多地方都在因地制宜发挥地利优势,开发利用徽州文化人文资源,推介以徽州古村落为主的徽文化人文景点,婺源、绩溪、旌德也竞相发展文化旅游经济。但是由于区属关系,这种文化旅游各吹各号、各唱各调,本来鲜明亮丽的徽州文化品牌无法得到充分展示。比如推介龙川胡氏宗祠如果不讲徽州文化就让人百思不得其解;推介李坑古村落却不讲徽州建筑特色而大谈“小桥流水人家”则是抓芝麻丢西瓜。在黄山市内各区县的徽州文化人文景点之间,也有一个配合、互补、支持、协调问题。组构“7十3”,将徽州文化地域形成一个徽州文化大旅游经济实体,统一规划、全面发掘徽州文化人文旅游资源,多层次、全方位地利用徽州文化人文现存,就可以解决目前存在于相关县区旅游业中的许多实际难题,支持各区县徽州文化旅游合作携手、共同发展。
    三、“7十3”是徽州文化地域相邻区县经济互补的需要。
    新世纪世界不可阻挡地进入经济一体化时代,共同的经济利益形成了若干经济实体。响应世界大势,入世后的中国为增强国力和国际竞争力,也在努力促成“长三角”、“珠江三角”、“渤海三角”的经济腾飞,“长三角”世界都市群的长远规划、不少地方跨行政区划经济实体的产生,无不带有跨区划、发挥地缘、文化缘、人缘优势的特点,有的是强强联合,有的是相得互补。“7+3”组构,是一种以徽州地域文化为强势纽带形成的徽州文化人文旅游开发机制,目的是打造徽州文化大旅游航母,打好徽州文化世界品牌。
    “7十3”中各自经济基础有厚有薄,各自徽州文化资源有特色优势。只要竭诚合作,取长补短,都可以获得经济和各个方面的双赢结果。“7+3”这艘大航母必定能推动徽州地域在皖南崛起,在融入长三角过程中,争取更多的份额,造福于徽州百姓。
    四、“7+3”是完善徽州地域区县合作的需要。
    原徽州地域相邻区县,虽然由于人为的分割各有所属,但官方、民间以及各界的合作交流,血缘、地缘、文化缘的亲情一直没有断过。其间徽州文化的渊源认同根深蒂固,学术文化界几十年来已进行过许多“7十3”的成功合作。组构“7十3”,是徽州地域广大百姓的人心所向,近百年的梦想。近些年来,个别人设想的不得人心的所谓“徽州市、黄山分治”计划应该寿终正寝;而多年来一些人主张的很得人心的建立“大徽州市”构想,可能在目前实现的难度又较大,为使徽州文化地域的这种区县协作得到较有力的完善,先采用“7十3”模式,以文化为特色形成特色文化旅游经济区,以求发挥徽州文化世界级品牌最大的旅游经济效益,进而推动皖南这一地域的全面发展,增强这一地域在融入长三角、参与新世纪国际竞争的份量,应该说将对安徽发展,对皖南人民福祉,都是功德无量。
    安徽省特殊的地理位置,既不易跻身东部发达地区,又不属西部开发地区。皖南“7十3”大徽州文化旅游经济航母的组构,只要思路清晰、措施得力、各方支持、组构科学,定能在安徽省的大发展中作出新的贡献、
    以上就组构“7十3”的必要性淡了几点思考,希望能引起各方面的讨论、关注。如何组构“7十3”,更是需要各方面的深思熟虑、高明谋划。黄山市坚持“打好黄山牌,做好徽文章”,已取得令人瞩目的成就,现在是需要以更大的气魄,更富创新的思考来打好黄山牌、打好徽州文化的世界品牌的时候了。一切不利于发展的旧观念都应该冲破。“徽州文化”品牌将进一步产生历史性的作用。



    癸未冬于屯溪


    婺源归属(来源:北京晚报)
    http://www.ben.com.cn/bjwb/20060109/gb/bjwb^12308^46^09w4535.htm
    http://www.ben.com.cn/BJWB/20060110/GB/BJWB^12309^45^10W4528.htm
    黄景钧

    婺源是我国最美丽的乡村之一。

    婺源建县的历史大约有1200多年,自古属安徽管辖。

    据婺源旧县志记载,唐开元二十四年(公元736年)洪真谋反,以安徽的休宁县回玉乡鸡笼山为营寨,聚众活动于歙、衢、睦边境之遂安、开化、休宁等县400余平方公里地区。朝廷发兵经三年讨平。为便于统治,唐开元二十八年(公元740年)唐玄宗决定,于正月初八设置婺源县,将安徽休宁县的回玉乡和江西乐平县的怀金乡划归婺源县管辖,县城设在清华镇,到天复元年(公元901年),县城迁至弦高(今县城紫阳镇)。建县时,婺源隶歙州。

    以后历经宋元明清各代,尽管歙州的隶属有所变化,但是婺源隶属歙州的管辖一直没有变化。宋宣和三年,歙州改称徽州,因此,历史上的徽州一府(歙州)六县(歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪)就是这样形成的。辛亥革命后,废府留县,婺源县直属安徽省管辖。1934年,蒋介石政府为了在江西进行“剿共”的需要,曾把婺源划归江西省第五行政区管辖,到1947年又划回安徽省第七行政区管辖。1949年5月1日,婺源获得解放。解放婺源的是解放军的“四野”,和解放江西的同属一支部队,为了军事管理的方便,当时又把婺源划归江西省赣东北行政区浮梁专区管辖;9月,改属江西省乐平专区;11月重属浮梁专区。1952年10月,划归江西省上饶专区管辖至今。所以从婺源建县1200多年的历史来看,除近代有60来年的时间外,都是归属于安徽管辖的。关于婺源县名称的解释,众家说法不一。婺字的意义,《辞海》是这样说的:一、古星名,即“女宿”,旧时用作对妇人的颂词,如婺焕中天;二、水名,亦为对金华一江的别称。《现代汉语辞典》是这样说的:(1)婺江,水名,在江西;(2)指旧婺州,在浙江金华一带。对婺源的解释,归纳各派说法,大致可以分为三种:一是以“婺水绕城三面”,故名;二是“旧以县本休宁地,曾属婺州,取上应婺女之说”,故名;三是“以县东大镛水流入婺州”,故名。我的看法是,这三种观点都不够完美。

    其一,婺源县城确有一条河绕城三面而过,但是这条河虽然称为婺江,它却是乐安江的上游,流经江西的德兴、乐平,最后进入鄱阳湖。它之所以称为婺江,是因为先有婺源,而后才把它称为婺江。

    其二,休宁隶属婺州是隋代的事,并且也只有18年的历史,而婺源建县是在这以后约140年,并且相隔了一个朝代,不可能再沿其名,更不可能说明称作婺之源的原因。

    其三,婺源县东面和浙江交界处确有一座大镛山,发源于大镛山的“镛水”,流向浙江的开化,经衢州、兰溪、金华至富春江,这一带隋唐时期曾称作为婺州,但是,“镛水”虽流至婺州,在金华也称作婺江,但并不能说明是婺之源也,所以这种说法也难以服人。


    我国天文学家很早就发现,天空有一婺女星座,它又称女宿星座、须女星座,为二十八宿之一,有星四颗。婺女,乃勤劳贤惠之美女也,故我国古代用她作为星座的名称。唐开元二十八年(公元740年)正月初八婺源置县时,恰好婺女星座在京城(长安)的东南方向出现,钦天监奏明玄宗,玄宗是酷爱美女之君王,故定此地为婺源,其意为婺女之源也,用现在的话来说,婺源就是美丽勤劳贤惠的婺女的家乡。旧时,婺源县境内多修建有婺女庙,庙内供奉婺女娘娘,此可作为例证。

    自古以来,婺源一直属于徽州府的管辖范畴,不仅在地理上同属黄山山脉,而且在经济、文化上和徽州其他各县是同为一体的。

    婺源全县面积为4461358.61亩,其中林地面积占了82.88%,耕地面积只占7.55%,茶果面积占3.65%,水域面积占1.79%。东北部重峦叠嶂,海拔1629.8米的鄣公山为最高,有“盘踞徽绕三百里,平分吴楚两源头”之称,从地势、地貌来看,是和徽州连成一片的,都属于皖南丘陵山区。

    婺源的经济作物中历来以茶叶为主,所生产的绿茶在国内外享有很高的声誉,旧有“祁红婺绿”之称。祁红,是指安徽祁红的红茶,婺绿则是婺源的绿茶。

    婺源产砚台,名曰龙尾砚;实际上,我国四大名砚之一是歙砚,其原料就产在婺源的龙尾山,和婺源的龙尾砚同出一辙。

    婺源的风俗习惯、房屋建筑、饮食居住和徽州其他各县大体相同。

    婺源在文化上和徽州其他各县一样,属徽文化的组成部分。宋代宣和三年,朝廷改歙州为徽州,辖歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源六县。徽文化的形成,主要得力于外来移民,这些移民来源于为躲避战乱而迁徙来到徽州的难民,也包括在这里做官或喜爱这里山水的人。外来移民带来了比山外居民更为丰富的儒家文化,更为先进的文明。徽文化正是以历史上的古徽州府为核心,并扩展辐射到其他地区富有特色的文化积淀和文化现象。徽文化既是地域文化、移民文化、儒家文化,又反映着中华儒家文化的特性,具有典型性和标本价值。徽文化是中国传统文化的重要组成部分。它沿袭了中原文化的精髓,成长鼎盛于安徽,延绵古今,影响播散于海内外,在一定历史时期内具有主流文化特征,对研究和弘扬中国传统文化具有重要意义。徽州山多田少,随着人员的增加,生活需求和实际满足之间的矛盾越来越突出,于是在南宋之后,徽州人逐渐外出经商。外出经商的徽州人凭借文化优势,迅速致富,并逐渐发展成著名商帮。徽州商人将经商利润的一部分用来作为继续经营的资本,另一部分带回徽州,用来购田地、建造房屋,注重教育,培养子弟读书做官。有了雄厚的经济基础,使各种文化要素较之其他地区得到了更好的发展,从而使徽文化走向了繁荣和辉煌。徽州有着大量的物质文化遗存,许多古村落和古建筑保存完好,成为中国古代文化直观的标本,不仅是旅游和经济资源,而且也能让人从中领略到中华民族的灿烂文明。

    徽文化体现了中国传统文化的“和合”精神。如在徽州民间楹联中不少都体现了“和为贵”的思想,追求人际关系的和谐;古代徽州民居的环境和建筑,体现了人与自然的和谐。这些对于我们今天构建和谐社会都有所启迪。徽商注重商业道德,重视法制,讲究诚信。他们的一些经营方式,值得我们在发展社会主义市场经济中大力弘扬。徽文化中的医学、建筑学以及程朱理学的积极因素等,也非常值得专家们进一步挖掘。

    正因为如此,我建议将黄山市改为徽州市,置歙县、绩溪、休宁、黟县、祁门、婺源六县归徽州市管辖,这对于发掘、发扬徽文化,振兴皖赣经济乃至振兴我国中部经济都是很有帮助的。我想,我的这些看法,是否可以作为《婺源归属》一文的结语,以求得社会和政府的共识。


    皖南沉默(来源:中国青年报 China Youth Daily)

    黄勇

    编者:叫“黄山市”,还是叫“徽州市”,这个争论在安徽持续
    了十几年,并且延伸到许多远离安徽的皖南人,及其他关注皖南历史
    与文化的人士心中。但是,无论是主“黄”派也好,还是主“徽”派
    也罢,论战中的一些政府官员及民间精英多从单一的功利角度出发,
    在“黄山”、“徽州”概念符号上大做文章,并且存在着崇尚虚拟的
    前景描述,忽视当下这一地区更为扎实的基础工作及人的建设这样更
    为迫切问题的倾向。那么,这种状况下,皖南原本的优势——无论是
    地理的还是历史的,在今天,都有可能沦落为包裹自身萎缩不前的招
    牌。这篇文章给我们展示的正是这一招牌下皖南人的现状。



    沉湎在对昔日辉煌与失落的回味中难以自拔
    准确地说,皖南出名是靠“离家出走”的艰辛换来的。皖南人的
    祖先为生存计,从19世纪初就开始选择了背井离乡的“躁动”。当年,
    形体瘦弱的皖南人却能像壮汉们一样强悍地打拼天下。终于,骨肉分
    离和妇人痴守空房这样难忍的痛楚投入换来了超值的回报——从这里
    走出了一批富甲全国、影响四方的以贩运私盐为主业的巨商——这一
    群体被称作“徽商”,一个至今如雷贯耳的名字。

    但今天的皖南人却绝少离家远游,浩荡的民工潮中鲜见皖南人的
    身影。与祖先的躁动形成巨大反差的是今天的皖南与现代文明有些格
    格不入的宁静与沉寂。他们很少去打扰别人,也从骨子里不希望被别
    人过多打扰。那场曾在中国政治经济史上留下深刻烙印的高能量的躁
    动,似乎已把这里民众血脉中内存的能量一下子释放完毕,剩下的只
    有贞女一般的平静和内敛。

    皖南人并不回避这个在旁人看来足以让人尴尬的现实话题。在他
    们看来,并非主观因素,而是朝廷一纸禁商令的客观因素,使曾经叱
    咤全国的徽商们的汗水与才华、希望与梦想不公平地几乎化为乌有,
    剩下的只有富商们发财之后在家乡置办的房产和家什。这个刺激在当
    时令人刻骨铭心,至今仍余痛未消。但无论如何这是荣耀而不是耻辱。
    据老人们说,祖上(上溯两到三代)传下的家庭秘笈中最重要的一条
    就是千万别再经商,因为万贯钱财最终只有被收缴的份儿。

    还有最近的“内伤”。在西递、宏村、坑口等古建筑较集中的村
    落的每家每户,你都不难发现十年浩劫对这些珍贵古迹的破坏。那些
    将历史传说和掌故以连环画形式在薄薄木板上重重叠叠再现了三四层
    的珍贵木雕要么被铲平、要么人物的头部被挖掉。历史并非偶然的反
    复闪回似乎让皖南人大彻大悟,皖南人的雄心再一次受到重创。

    于是,只有冬暖夏凉的青砖碧瓦和隔火防盗的马头墙见证着昔日
    的辉煌。今天,当堪称一绝的旅游资源、山场资源和祖上留下的人文
    景观都在市场经济大潮的催化下开始复苏、使皖南人可以像祖先们贩
    盐一样赚钱的时候,皖南人并没有选择新的自发的“躁动”。许多人
    仍沉湎在对昔日辉煌与失落的回味中,难以自拔。



    在小小的富足之后没有更多奢求
    直至今天,去皖南的路仍旧是漫长的,即使从省城合肥出发,也
    需要差不多一天的时间。因此在众多外人的眼光中,皖南的存在仍是
    “隐居式”的。关于加快皖南交通建设的提议,局外人早就提过,但
    几十亿元的投资通往的是一个屡受创伤后归于沉默的平静土地,是一
    片市场前景难以预测的神秘之地,谁也不敢下这么大的“赌注”。投
    资难以回收的损失是致命的。

    好在现今的皖南人再也不用担心生计,祖上的积淀已经为后辈们
    攒足了看家的本钱。在黄山脚下的黟县一个普通人家的后院墙上,你
    就可以看到被称作稀世珍宝的双面镂空石雕——传说一名外国游客开
    价10万美金也买不到的宝贝。从外来者的目光中,皖南人精明地察觉
    到:路再远、山再险,该来的人还是要来,特别是在那些怀着“文明
    的良心”来寻文化命脉的人。事实的确如此,数不清的各色人等都没
    有放弃到这里品尝“文化盛宴”的机遇。皖南人知道别人的机遇就是
    自己的机遇。

    皖南人连住房位置最好的涵义也是“离古居近一点”,古居就是
    风水好的代名词。绩溪县为了对著名的全部木结构的胡氏宗祠进行消
    防保护,结果发现比技术困难更令人头疼的最大的问题是周围的群众
    不忍离去。因此,在许多皖南人看来,这种别人主动上门式的文化认
    同是最珍贵的。至于报酬,则适可而止,他们在小小的富足之后没有
    更多奢求。



    多年来的平静使这里天然地
    缺乏能调动内在资源的整合力
    因此,热闹是别人的,皖南人至今没有大规模的旅游策划,没有
    声势浩大的对外宣传。新闻记者们的普遍感觉是,即使明说了是去做
    毫无所求的正面宣传,回应的依然是“不冷不热”。被列入世界文化
    遗产的黄山,至今仍有许多秀美奇绝的景点等待开发。这里的旅游收
    入,抵不上一个普通的中等旅游城市,多年延续着“红而不火”的态
    势。旅游设施的建设从改革开放之初就已开始了,但20多年过去了,
    仍然是跟不上需求,每年来此旅游的人要么降格以求,住着没有卫生
    间的简易客房,要么干脆风餐露宿,带着一身的疲惫在有些失望中返
    家。一些早已“觉醒”的旅游管理者对现状很着急,但着急没有办法。
    地域广阔的皖南必须作为一个整体打出去,才会真正赢得巨大的市场
    效益,但多年来的平静使这里天然地缺乏能调动内在资源的整合力。


    人们从皖南人的平静中品味出“惰性”。可被列为“图腾级”的
    资源除了黄山,还有至今保存完好的牌坊、明清古建筑和三雕(木雕、
    石雕和砖雕),在皖南的每一个县,你都可以发现让你大吃一惊的东
    西。但奇怪的是,如果不是你亲眼发现,你永远都不可能通过公众媒
    体知道和了解。那些已存在了数百年的古村落,近来屡屡被旅游部门
    宣布为最新发现,实在令人可笑。



    小贩们四处叫卖的只是勤快的外省人
    制作的文不对题的小玩意儿
    这里至今没有几样拿得出手的旅游纪念品,旅游者们除了“便宜
    地”大饱眼福,几乎再找不到消费热点。小贩们四处叫卖的只是勤快
    的外省人制作的文不对题的小玩意儿,农民们出售的多是从地里和山
    上刨出的东西,没有多少工业含量。由于选料考究、制作麻烦,曾经
    名扬四方的徽菜无法发扬光大,于食文化在中国甚嚣尘上的今天,已
    渐渐让人遗忘,倒是街头制作粗糙的大排挡时常挂着徽菜的招牌,但
    却无人喝彩。

    仅有的一些市场经济的萌芽和踪迹也是悄悄的。在一些古村落里,
    你会享受到农民们一家一户自由创办的收费低廉、清洁卫生的所谓
    “家庭旅馆”,花费不多,你可以静静地和农家人同吃同住。从这种
    特别的旅游
    安徽十二景区晋升4A级



    省旅游局18日发布公告,经国家旅游局旅游景区质量等级评定委员会批准,徽园等12家景区成为国家4A级旅游景区,至此,我省已有4A级旅游景区22家,占全国4A级景区的比例为3.28%。

    我省新增的12家4A级景区为:[B]徽园[/B]、包公园、金孔雀温泉旅游度假村、[U]宁国恩龙山庄[/U]、阜阳市生态园、颍上迪沟和[U]牯牛降生态旅游景区、旌德江村、黄山花山谜窟-渐江风景区、黄山翡翠谷风景区、齐云山风景名胜区、歙县棠樾牌坊群-鲍家花园景区[/U]。其中,[B]徽园[/B]和包公园填补了合肥市无4A级景区的空白。目前我省4A级景区包括世界遗产地、佛教圣地、古村落、生态旅游区等。(记者 李跃波)
    来源:《安徽日报》
    创建时间:2006年1月19日8:34:17



    那个大长三角都能在十一五统一规划,我们徽州这小小的徽三角十一五能不能统一规划发展呢?

    长三角3省市“十一五”规划中共同写上“一体化”


    中央政府门户网站www.gov.cn 2006年01月20日 来源:新华社


    新华社南京1月20日电(记者郭奔胜、季明、张道生)记者从日前相继召开的苏浙沪“两会”上了解到,长三角一体化已经被三地分别写进了各自未来五年的发展规划,预示着长三角区域内的要素流动正由市场驱动向行政推动和市场联动转变。

    “一体化”不约而同地写进规划

    地理概念上的“长江三角洲”,如今成了区域内各地方政府工作报告中的一个主题词。五年前制定的《浙江省国民经济和社会发展第十个五年计划纲要》中,仅有两处提到“长三角”。五年以后,当浙江省的“十一五”规划纲要即将出炉时,记者得知该纲要草案9次提及“长三角”。

    浙江“十一五”规划草案提出,未来五年将进一步推进苏浙沪的交通互联、产业互补、要素共享、环境共保,以及人才、信息、资金等要素自由流动。一位连任了两届的浙江省人大代表告诉记者:“‘十五’计划对于如何融入长三角的表述只有一句话,而‘十一五’规划对于浙江如何参与长三角区域经济一体化却有大段大段的表述。”

    据了解,代表委员们正在热议的江苏、上海两地的规划草案,“促进长三角区域合作”都有专门的章节来说明。上海市提出,通过加强区域交通、能源、生态环境等重点领域的合作,促进长三角城市群整体竞争力提升。江苏省在规划中强调,上海举办世界博览会是进一步整合区域要素的契机,协调区域内市场竞争规则、形成统一开放的区域共同市场被看作是重点要做的事情,南京与上海之间的快速轨道交通是马上要启动的大项目。

    江苏省人大代表、张家港市市长王翔说,一体化被郑重地写进五年规划,意味着两省一市的规划空间意识在扩大,发展视野和要素整合正在进一步突破“省界”,这代表了一种更高层次的共识和需求。

    “高层共识”助推一体化

    在各地“两会”召开前的2005年12月25日,两省一市的党政“一把手”就在杭州聚齐,共商发展大计。据有关人士透露,这样的“高层会晤”近几年每年年底都会进行一次,领导们再忙也不改变这一惯例。“以前见面务虚多一些,现在谈的都是实实在在的内容,而且共同的话题也越来越多。”

    最近的这次会面,两省一市的领导除相互交流了各自“十一五”时期的发展思路外,同时还讨论了“十一五”时期加强长三角地区合作与交流的总体思路以及2006年需要着重推进的工作。他们讨论的一些内容,已经被吸收进了各自的规划中。

    记者在采访中了解到,三地的发改委在制订规划草案过程中,多次进行了面对面的沟通。江苏省发改委副主任朱晓明说,就在江苏省召开“两会”期间,上海市发改委的一位副主任还专程到江苏商量规划中提到的交通以及长江航道共同开发问题。

    类似这样的见面成为三地许多政府部门的一项重要工作。朱晓明说,规划的内容过去是不相互透露的,有的甚至当作秘密事项,但现在三地在规划上是透明的、互补的,这反映了三地在区域合作上的高度诚意。

    一体化进入“深水区”

    加快推进长三角一体化,不仅仅是区域内的共同意志,也是国家意志的体现。国务院已经把长三角一体化确定为国家区域发展的重大战略。“十一五”是战略推进的关键时期。

    江苏省发改委副主任朱晓明透露,在三地制订体现一体化内容的规划草案的同时,国家发改委也正在制订长三角区域发展的国家规划,已经进行了多轮调查。三地的规划实际上也在呼应国家发改委的意图。三地能做的事情先做起来,需要国家协调的产业布局、交通规划等方面的内容,交给国家有关部门来安排。

    经过近几年的摸索与适应,长三角两省一市的协作从市场自发的层面走到了行政推动的层面,未来五年长三角的一体化毫无疑问要进入“深水区。”但越是往深处走,就越会触及到各自的利益,协调的难度也会增大。

    记得一年前记者在浙北一个县采访时,当地外经贸局的工作人员还向记者诉苦,县里每年下大力气为自己培养了200多名技工,但其中超过一半最后跑去了上海。于是,县里面担心接轨长三角会让自己流失许多珍贵的“资源”。

    在采访中记者感觉到,三地的部分代表委员还对规划的实施难度表示担忧。他们认为,规划中提到的交通、信息网络、流域水利治理、生态环境整治、旅游、人力资源、信用体系等方面的内容相对容易做到,但港口资源整合、产业分工、通关一体化、环境保护标准等方面内容,落实起来还需要一个过程,有的还存在着跨区域流动的障碍,三地都需要拿出巨大的勇气。

    不过,人们还是看好长三角一体化的未来。就在这次浙江省“两会”期间,来自金华的楼志浪代表建议省里将位于浙中的金华也纳入到长三角发展的统一规划中去。楼志浪说:“实际上,金华对上海的依赖还是很重的。”

    “‘十五’期间长三角地区是我国经济发展最具活力的地区之一,‘十一五’仍将如此。一体化将为浙江‘十一五’发展提供一个很好的发展平台和基础。”浙江省副省长王永明说。(完)



    跨皖浙赣三省的“大黄山旅游圈”呼之欲出


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    2005-09-26 08:38 中安网




    新华社9月25日讯“世界上唯一拥有世界自然遗产、世界文化遗产、世界地质公园三项桂冠的风景区,围绕黄山景区这个核心,跨皖浙赣三省部份地区的大黄山旅游圈正呼之欲出“。国家旅游局、安徽省政府今天在京联合举行第九届中国黄山国际旅游节暨徽文化节新闻发布会,黄山市市长李宏鸣这样说。

    据介绍,该项节庆活动将于11月 5日至15日在黄山市举行,节庆期间,围绕“新黄山,古徽州“主题的旅游、文化、经贸、体育等活动异彩纷呈。

    以“新黄山,古徽州“为主题的第九届中国黄山国际旅游节暨徽文化节,由国家旅游局和安徽省政府主办、安徽省旅游局和黄山市政府承办,主要活动包括开幕式暨“激情广场“大型文艺演出、新安江夜游及水上灯会启动仪式、徽州民俗风情表演、旅游工艺品和传统工艺品大展销、黄山风情书画摄影展、美味徽菜大家品活动、闭幕式暨颁奖晚会等。此间,黄山市还将举办中韩旅行商论坛、2005海峡旅行家联谊会、香港各界名人游黄山等旅游推介活动,举行招商贸易洽谈会,承办黄山国际登山节;各区县和黄山风景区还将举办新安江龙舟赛、太平湖美食篝火晚会、状元文化节、中国乡村旅游论坛、田园赛诗会、国际红茶节、“花山谜窟“国际论坛等主题活动日. 。

    黄山市今年的旅游目标是接待游客810万人次,实现旅游直接收入35亿元。据了解,为实现这一目标,黄山市推出了一系列具体措施:抓住长三角地区资金外溢、产业扩散和客源市场扩展的机遇,充分利用长三角城市“ 15+ 1 “旅游合作机制和苏浙沪皖“ 3 +1 “旅游合作方式,黄山旅游企业已经走出去,加强与长三角多层次、多渠道、多形式的沟通与互动,它们与长三角旅游企业互为促销伙伴、共拓市场、共兴产业;开发徽文化旅游资源,培育徽文化旅游系列产品,使其成为继黄山风光之后的旅游品牌;在旅游市场开发上,黄山市在巩固、拓展长三角市场的基础上,境内主攻珠三角和北方市场,境外主抓韩国、日本和港澳台地区市场,积极拓展欧美市场。

    黄山市市长李宏鸣说,“目前国内旅游业已呈现百舸争流、不进则退、小进也是退的发展态势“。他介绍,多年来,黄山人从不会为客源发愁。但近两年,黄山人似乎坐不住了。在全球经济一体化的大背景下,国内旅游市场国际化、国际旅游市场国内化,国内客源市场被分流、市场主体受挤压的态势已越来越突出。另外,国内旅游市场竞争空前激烈,全国有20多个省区市将旅游产业作为支柱产业和先导产业来重点发展,纷纷实施非均衡发展战略,出台了扶持重点、打造精品等激励政策,力度之大、含金量之高都是空前的。同时,主要依靠旅游产业发展的黄山市经济也显得非常脆弱。黄山人意识到,黄山的旅游业不能再在低层次徘徊,黄山旅游要在新的平台上起跳,黄山经济要以新的视野来发展。为此,黄山市提出,要实施“ 443 “行动计划,即依托旅游、生态、文化、物产“四大资源“,加快建设国际旅游度假、全国生态示范、华东绿色食品加工、全省文化产业“四大基地“,率先建成旅游大市、文化大市、生态大市。基于这样的发展目标,今年的黄山国际旅游节的主题定为“新黄山, 古徽州“。

    李宏鸣称,大部分人对黄山并不了解,在人们的印象中,黄山只是一座山,而古徽州丰厚的文化底蕴不太为外界所知。黄山市希望通过旅游资源的包装和整合,使更多的人了解黄山、向往黄山。“新黄山“,指的是黄山风景区已成为世界上唯一拥有世界自然遗产、世界文化遗产、世界地质公园三项桂冠的风景区;黄山天都峰景点自2000年实行封闭后正式对外开放;黄山北海的梦笔生花奇观在间隔23年后重现,并且开辟了一批新景点。“古徽州“指的是多形式展示徽州文化。黄山脚下的古徽州,有上千年的历史,是徽文化的发源地和徽商的故里。随着近年黄山旅游业的发展,徽文化引起学者和社会人士的极大兴趣,也引起了国际旅游界的关注。联合国把黟县的西递、宏村古村落列为“世界文化遗产“。至此,具有历史厚重感的徽文化,也成了黄山旅游产品重要一翼。徽文化的人文色彩与黄山的自然景观相得益彰,堪称绝配。

    据了解,根据黄山市关于建设旅游大市的规划,黄山市将整合区域旅游资源,按照区域联动、优势互补、资源共享的原则,加快建设山上山下一体、自然人文融合、区内区外联动、融合浙江临安市、江西婺源县的“大黄山旅游圈“。(王立武)

    徽州人的新使命——给徽州同乡的公开信

    陶行知

    我们徽州,山水灵秀,气候温和,人民向来安居乐业,真可谓之世外桃源。察看他的背景,世界上只有一个地方和他相类,这个地方就是瑞士。我们有瑞士的天时和地利而没人尽瑞士之人事咧!瑞士虽小,处于列强之间,岿然能成一个独立不倚的国家。虽在欧洲大战中而不转入旋涡,这都是因为他的人民能团结而有自立、自治、自卫的能力,所以才能颠扑不灭。
    我们呢?平日各人自扫门前雪,从不为徽州做一个全局的通盘筹划,到了兵临脚下,急得抱佛脚呼和平。殊不知和平是要出代价的,和平是要自己赚来的。孟子说得好:“赵孟之所贵,赵孟能贱之”。给我们和平的人,也能给我们兵祸。惟独有自立、自治、自卫能力的民族,才能享和平的幸福。尼采说:“弱是罪孽”。他的学说的坏处是鼓励弱肉强食;好处就在唤醒弱者改弦更张,发奋为雄。
    所以我主张,向人讨和平不如向自己讨和平。向自己讨和平的方法只有一条路:徽州全体人民团结起来,创造一个能自立、自治、自卫的新徽州。这个团结是要有普遍性、继续性、永久性的。这个大团结不但要应付暂时的军事,并且要建立徽州万年不拔之基,他的使命是要振兴全徽的教育,开采全徽的矿产,革新全徽的农林,发展养全徽的自立、自治、自卫的本领,以谋全徽人民的幸福。他的使命绝对不是部落主义;他要把徽州做成中华民国的一块优美的领土,把徽州人做成中华民国的有智慧,有实力,有责任心的国民。
    将来的新徽州很欢迎大家来登黄山,游练水,凭吊朱晦庵、戴东原。将来的新徽州要造成一种境界,使得别人不愿、不忍、不敢在这里杀人放火。我以至诚之意敬告我们最敬爱的父老兄弟姐妹:我们千万不要辜负新安大好山水”,我们要把我们一个个的小生命捧出来,造成徽州的伟大的新生命。


    应该说上边已经有人在行动,那在首都北京的《北京晚报》、《人民网》,省会的《新安晚报》等媒体都已经在摇旗呐喊,而古徽州的黄山、绩溪、婺源地方媒体和各级两会代表、委员们不要再沉默啊!

    婺源归属(上)http://www.ben.com.cn/BJWB/20060109/GB/BJWB^12308^46^09W4535.htm
    婺源归属(下)来源:北京晚报>>五色土副刊 2006年1月9日http://www.ben.com.cn/BJWB/20060110/GB/BJWB^12309^45^10W4528.htm
    推荐一篇文章 来源:人民网安徽视窗)http://ah.people.com.cn/GB/channel9/36/200601/18/19208.html


    徽州人到各论坛顶起来啊!




    请是徽州人的顶一顶!

    http://www.huangshan.cn/bbs/blogview.asp?logid=7092&sfsd=0
    http://bbs.ihuizhou.com/read.php?tid=9611&page=1&toread=1
    http://www1.tianya.cn/new/techfo ... &idarticle=1195
    http://www.168hs.com/bbs/dispbbs ... 83&star=1#12383
    http://www.huangshan.gov.cn/bbs/ ... gid=6813&sfsd=0
    http://www.chinawuyuan.com/bbs/d ... 880&star=1#6366
    http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=26405469
    http://www.ahjixi.com/lt/dispbbs ... ;id=7536&page=1
    http://forum.xinhuanet.com/detail.jsp?id=26514550
    http://www.ianhui.com/dispbbs.as ... 6&star=1#607600
    http://www.dss.gov.cn/yb/lt/dispbbs.asp?boardid=4&id=357
    http://bbs.anhuinews.com/dispbbs ... 2&star=1#283195
    http://www.qdh.gov.cn/zwbbs/show ... amp;announceid=2196
    http://bbs2.eastday.com/dispbbs.asp?boardid=16&id=65401

    黄山市简介
    黄山市位于安徽省最南端,东北与宣城地区的绩溪县、旌德县、泾县相接;西北与池州地区的青阳县、石台县、东至县毗连;西南与江西省的景德镇市、婺源县为邻,东南与浙江省的开化县、淳安县、临安县交界。地处中亚热带北缘、常绿阔叶林、红壤黄壤地带。介于东经171°--118°53′与北纬29°24′-30°31′之间,最东点在歙县竹铺乡东南端,最西点在祁门县新安乡西端,东西长164.14公里;最南点在休宁县岭南乡莲花峰,最北点在黄山区新丰乡北端,南北宽123.35公里。总面积9807平方公里。

    行政区划:

    黄山市于1987年11月经国务院批准成立,前身是徽州地区,现辖三区(屯溪区、黄山区、徽州区)、四县(歙县、休宁、祁门、黟县)和黄山风景区,2003年全市总人口为146.9万人,区、县辖42个镇、100个乡,3个街道办事处、1169个村民委员会,8507个村民小组,48个居民委员会,屯溪区为市府所在地。


    杭州简介
    一、概 况
    杭州统计信息网 2005-6-15 15:29:49
    (一)地理位置
    杭州是浙江省省会,全省政治、经济、科教和文化中心,是全国重点风景旅游城市和历史文化名城,副省级城市。杭州地处长江三角洲南翼,杭州湾西端,钱塘江下游,京杭大运河南端,是长江三角洲重要中心城市和中国东南部交通枢纽。杭州市区中心地理坐标为北纬30°16’、东经120°12’。


    (二)行政区划和人口
    杭州市辖上城、下城、江干、拱墅、西湖、高新(滨江)、萧山、余杭8个区,建德、富阳、临安3个县级市,桐庐、淳安2个县。全市总面积16596平方千米,其中市区面积3068平方千米;2004年末全市户籍人口651.68万人,其中市区户籍人口401.59万人;全市人口密度为每平方千米393人,其中市区人口密度为每平方千米1309人。2004年,全市户籍人口出生率为9.26‰,死亡率为5.27‰,自然增长率为3.99‰。

    全市土地面积、人口情况

    土地面积
    (平方千米) 2004年末
    总人口(万人)
    全 市 16596 651.68
    市 区 3068 401.59
    上城区 18 31.51
    下城区 31 34.45
    江干区 210 41.00
    拱墅区 88 30.07
    西湖区 263 54.27
    滨江区 73 12.98
    萧山区 1163 116.67
    余杭区 1222 80.64
    桐庐县 1780 39.44
    淳安县 4452 45.16
    建德市 2364 50.82
    富阳市 1808 62.78
    临安市 3124 51.89


    (三)自然条件
    杭州有着江、河、湖、山交融的自然环境。全市丘陵山地占总面积的65.6%,平原占26.4%,江、河、湖、水库占8%,世界上最长的人工运河——京杭大运河和以大涌潮闻名的钱塘江穿城而过。杭州西部、中部和南部属浙西中低山丘陵,东北部属浙北平原, 江河纵横,湖泊密布,物产丰富。杭州素有鱼米之乡、丝绸之府、 “人间天堂”之美誉。


    杭州属亚热带季风性气候,四季分明,温和湿润,光照充足,雨量充沛。全年平均气温17.8℃,平均相对湿度70%,年降水量1046.5毫米,年日照时数1874.9小时。杭州生物种类繁多,国家一级保护动物有13种,二级保护动物有55种,二级保护植物有13种。全市平均森林覆盖率为62.8%。矿产资源有大中型的非金属和金属矿床。临安昌化出产一种世界罕见的鸡血石,为收藏石和图章石中的珍品。

    (四)历史沿革
    杭州历史悠久,自秦时设县治以来,已有2200多年历史。杭州是华夏文明的发祥地之一。早在5000多年前,就有人类在此繁衍生息,并产生了被称为文明曙光的良渚文化。杭州曾是五代吴越国和南宋王朝两代建都地,是我国七大古都之一。杭州曾被13世纪意大利旅行家马可.波罗赞叹为“世界上最美丽华贵之城”。杭州古称钱唐。隋朝开皇九年(589年)废钱唐郡,置杭州,杭州之名首次在历史上出现。南宋建炎三年(1129年),高宗南渡至杭州,升杭州为临安府。绍兴八年(1138年),南宋正式定都临安,历时140余年。民国元年(1912年),原钱塘、仁和县并置杭县。民国十六年(1927年),析出杭县城区设杭州市,杭州置市始此。1949年5月3日,杭州解放,从此揭开了杭州发展的历史新篇章。



    上饶简介
    上饶市,位于中国江西省东北部。为“四省通衢”之地,东接浙江、南毗福建、北邻安徽。2000年10月经国务院批准撤地设市,现辖十县一区一市。全市面积2.279万平方公里,人口660万。2002年,上饶市确立了“建设开放、文明、发展的上饶,实现上饶在江西东部快速崛起”的新目标,实行多层次、宽领域、全方位的对外开放。上饶,正日益发现着深刻而鲜明的变化。
    上饶境内有国家4A级风景旅游区三清山、龟峰,3A级旅游区婺源;中国最大的淡水湖——鄱阳湖。浙赣铁路复线、皖赣铁路、横南铁路和320国道、206国道、311高速公路东西横贯,南北穿行。
    上饶古属扬州,春秋为吴越之地。自东汉建安年间析豫章郡地设置鄱阳郡(析余汗地置上饶县)以来,已有1700多年历史。
    改革开放以来,上饶凭借“八省通衢”的地理位置和丰富的资源优势加快发展,地方经济出现全面增长的强劲势头。上饶已探明的工业矿藏达70余种。其中铜储量占全国储量的16.8%,亚洲最大的铜矿就在上饶境内。黄金储量占全省总储量的80%,铅、锌、磷、蛇纹石、硫铁矿等均居全省首位。 全市拥有科技专业学会402个,农村专业技术研究会770个。共有专业技术人员74000余人,其中具有高级职称的科技人员2000多名。 上饶市党委政府审时度势,提出进一步解放思想,充分发挥上饶作为江西“东大门”,具有承接沿海地区产业转移和资金、科技、人才、信息流动的良好区位优势,以及资源丰富、交通便捷、综合成本低廉的比较优势,推进对外开放,加速建设开放、文明、发展的上饶。


    综合以上皖浙赣三省交界的黄山、杭州、上饶三市分析,黄山市人口不足另两市的四分之一、版图只有杭州的59%、上饶的43%,在中国当前以地级市为财政中心的城市建设,黄山市明显没有发展优势!而安徽地级市规模都比较小,在今后的行政编制中肯定会重新规划扩大城市规模,徽州人应该早谋划,争取把淳安、婺源等徽文化区规划在徽州旅游区以保护徽文化的完整继续发扬光大!

    古徽州十条精品线路
    线路一:两山两湖黄金游,千岛湖——黄山——太平湖——九华山。

    线路二:名城歙县一日游,棠樾牌坊群、鲍家花园——太白楼、新安碑园——斗山街——许国石坊——渔梁街——徽墨厂(或歙砚厂)。

    线路三:徽州文物古迹游,宏村(或婺源)——休宁状元楼——屯溪老街——程大位珠算博物馆、程氏三宅——花山谜窟——徽州区西溪南——潜口民宅——呈坎古村落——唐模——棠樾牌坊群——北岸、昌溪(或绩溪)

    线路四:徽州文物乡村游,旌德江村——上庄——绩溪龙川——歙县北岸——棠樾牌坊群——唐模水街———呈坎古民居———潜口民宅——西溪南老屋阁——黟县西递宏村——婺源江湾———李杭———晓起古民居。

    线路五:山水画廊徒步游,休宁(状元楼)——万安古镇——新安江(卖花渔村、樟潭)——棠樾牌坊群——呈坎宝纶阁——黟县古民居(宏村、木坑)——黄山风景区——太平湖——九华山

    线路六:世界文化遗产地探秘游,黄山风景区——西递——宏村——屯溪老街。

    线路七:黄白古黟五日游,屯溪——万安古城岩——齐云山——黄山——黟县

    线路八:黄山湖光山色五日游,太平湖——翡翠谷——黄山——丰乐湖——花山谜窟——屯溪老街。


    线路九:徽州文化山水五日游,绩溪——歙县——棠樾牌坊群——花山谜窟——屯溪老街——齐云山——黟县西递宏村——婺源大障山(如果休宁能直接通大障山公路可以造福休宁沿路百姓)。


    线路十:徽州生态游,牯牛降自然保护区-——齐云山-——婺源大障山——黄山——太平湖


    作为黄山人一定要顶啊!

    关于印发市政府门户网站市民在线论坛
    网络现场互动活动实施方案的通知

    黄政办传〔2006〕7号

    市政府有关部门:
    现将《市政府门户网站市民在线论坛网络现场互动活动的实施方案》印发给你们,请遵照执行。




    黄山市人民政府办公厅
    二○○六年一月二十七日

    抄送:市各新闻单位。




    市政府门户网站市民在线论坛网络
    现场互动活动实施方案

    遵照市政府领导指示要求,经研究决定,在市“两会”期间开展市民在线论坛网络现场互动活动。现制订以下方案:
    一、活动名称
    “落实科学发展观,建设美好新黄山”。
    二、活动内容
    市政府领导及有关综合部门主要负责同志与市民就“落实科学发展观,建设美好新黄山”,在“中国黄山”(www.huangshan.gov.cn)市政府门户网站市民在线论坛上进行在线交流。
    三、具体安排
    (1)市政府领导及有关综合部门主要负责同志在各自办公室或各自机关安排的合适场所,于确定的时间,进入市政府门户网站(www.huangshan.gov.cn)市民在线论坛,与市民在线交流。
    (2)市计算机信息中心具体负责在线交流活动中市民发帖的审核工作。
    (3)各相关单位做好本单位负责同志上网地点、电脑硬件设施和录入人员力量的保障工作。
    (4)欢迎广大市民(网民)积极参与市民在线论坛互动活动。
    四、活动相关要求
    (1)本次活动由市民连线办公室、黄山日报社牵头承办。
    (2)各相关部门要围绕主题、针对话题、突出重点,做好在线交流相关调研和准备工作。
    (3)黄山日报社、市电视台、市电台要做好在线交流活动的宣传报道工作,包括活动方案的刊载、播出、互动活动现场情况等的报道宣传等。




    附件:市民在线论坛网络现场互动活动安排表



    史海钩沉:小平同志1979年第二次南巡指点江山


    邓小平的八次南巡,推动了中华民族振兴的步履。当1979年第二次南巡时,故国百废待兴,小平雄心勃勃。他徒步登上黄山,又来到上海和青岛,对当时中国人还很陌生的旅游事业,谈了许多新颖而具体看法。在旅游业日趋发达的今天,重温那年夏天的故事,让人别有一番滋味在心头。

    把黄山的牌子打出去

    1979年7月,邓小平带着家人离开北京,开始了他十一届三中全会后的第一次南巡。这一年他75岁。邓小平此行的目的地是黄山,负责警卫工作的中央警卫局副局长孙勇向万里等同志说:“邓副主席此次是利用休假时间和家人一起到黄山旅游的,对外不宣传,不封山,不断游,更不能影响群众游览黄山。邓副主席说了,要与群众同走一条路,同看一处景。”因此,有关单位取消了原定的记者随行采访计划。

    迎着清晨的凉风,邓小平与随行人员乘车来到慈光阁。黄山管理处职工和闻讯赶来的中外游客迎候在这里,自动列队欢迎。邓小平下车后频频向群众招手,他说:“谢谢同志们的鼓励,这个山,我一定要上!”

    邓小平身着白衬衫,脚穿圆口黑布鞋,手拄拐杖,开始从慈光阁徒步登山。峰回路转,山势很快变得陡峭起来。黄山管理处的同志请邓小平坐上事先准备的一顶轿子上山,可他执意不坐,继续步行。

    磴道上,邓小平一口气登上三十来个陡峭台阶,竟把随行亲属甩在了后面。他不时回过头去嘱咐年轻人要当心。陪同人员担心他走得太快,体力不支,对他说:上山时要走慢一点。邓小平乐呵呵地说:“这个事,你们不要教我,我比你们有经验。长征时候,不少人都跑垮了,我还是越走越有劲。”接着,他向大家传授了两条登山的经验:一是把裤脚卷到膝盖上面;二是走起来步子不要太快。大家按照他的方法一试,果然轻快多了。

    13日上午9时许,小平向光明顶攀去。盛夏时节,正是旅游高峰期。保卫人员出于安全考虑,还是想悄悄控制一下上山游客的人数,结果被邓小平发觉了。他严肃地说:要让群众上山,不要搞得戒备森严。一路上遇到身后有年轻人或挑担的老乡,邓小平就连忙让路,招呼随行人员说:“让,让,请他们先走。”然而许多游客、挑担者往往赶到他身边就不走了,同他亲切交谈起来。

    这一天,小平在警卫人员的保护下走过鳌鱼峰,一鼓作气地攀登上海拔1840米的光明顶。当他得知这儿有一个气象站,就去慰问长年坚持在高山上工作的气象站职工。职工们无比高兴,齐声问候:“小平同志辛苦啦!”小平风趣地说:“爬山就要吃苦嘛!”

    正在黄山拍摄《白发魔女》外景的香港长城电影公司外景队的演职员,在始信峰遇到邓小平,邓小平愉快地与大家合影留念。演职员们激动地将这一喜讯电告香港长城电影公司。

    18年后,香港知名演员方平、鲍起静还对这次巧遇记忆犹新,他们回忆道:

    只见小平在众人簇拥下走上山来……他和我讲了两句话我印象难忘,他说:“我认识你们,看过你们的戏,我们大家一起拍张照好不好?”我们当然好兴奋。晚上鲍起静和张鑫炎还陪邓老看我们带去的电影录影带。

    在游黄山天都峰时,大学生们看见了邓小平,纷纷掏出学生证或小本本让他签名留念。人越聚越多,警卫正在犯愁时,小平提出和同学们合影留念,一定给每人寄一张去。大学生们非常高兴,合影之后,立即解了围。

    7月15日下午3时,邓小平在观瀑楼会客厅召开座谈会,听取安徽省委常委和徽州地委主要负责同志的工作汇报,并就开发黄山旅游资源、发展黄山旅游业和徽州山区经济等问题做了重要指示。

    邓小平十分喜悦地说:“你们这里物产很丰富,祁红世界有名。你们这个地方将是全国最富的地方,黄山就是你们发财的地方,对黄山要好好整顿,主要是服务质量……这里发展旅游是好地方,省里要有个规划。外国人到中国旅游,一般的一星期要花1000美元,少了他还不满意。你们要很好地创造条件,要搞好道路、交通、住宿、设备。上山道路要很好地整修,将来要能开快车,外国人和游客上去可以租车嘛。”

    邓小平强调说:“服务态度、清洁卫生很重要。温泉洗澡,钱可以适当收得多些。你们搞旅游的人,要有点外语知识。”

    邓小平呷了一口茶,接着说:“旅社建筑要搞得古色古香一点,像这样的房子(指观瀑楼宾馆——笔者),一家住一天可以收五百美元,起码二百多美元。他们来就是要花钱,每个宾馆要搞小卖部。祁红、绿茶……搞些小包装,一两、二两的,包装一定要搞漂亮,卖它几个美元。他不是喝茶,是当纪念品。安徽纸、墨、笔、砚,也要搞好包装,卖美金。小卖部卖茶、纸、笔、墨、砚,可以比照国际价格,大有买卖可做哩……”

    邓小平还说:“黄山搞些好的风景照片,一套黄山风景明信片,卖它几个美元。要搞彩色的风景照片、画册,他们买回去当纪念。”

    最后,邓小平鼓励安徽省委和徽州地委的负责同志说:“你们要有点雄心壮志,把黄山的牌子打出去!”“这么一块美景如画的黄金宝地,我看应该对外开放!让外国人来住,收了外汇,支援四化建设。”

    。。。。。。



    春节黄山九华山游客量不断刷新


    新华网安徽频道(2006-02-03 09:13)来源:中安在线

    省旅游局发布的2006年春节黄金周旅游信息报告显示,最近两天全省各景区游客接待量均较去年同期大增,其中黄山、九华山等景区游客接待量不断被刷新。

    在大年初四,列入黄金周十一个旅游信息直报景区(点)共接待游客3.84万人次,比鸡年初四增长37%;门票收入215万元,同比增长84%。其中:黄山接待进山游客8594人次,此前刚刚创下的春节黄金周进山游客最高纪录又被刷新,同比增长24.7%,门票收入100.65万元,同比增长76.8%。以黄山为龙头的11个主要景区(点)接待游客量全面增长,九华山增长26%,天柱山增长16%,琅琊山增长27%,采石矶增长21%,西递增长67%,宏村增长75%,太极洞增长33%,八里河增长40%,花山谜窟增长16%,万佛湖增长15%。目前并无旅游安全事故,受理两起游客投诉,涉及交通和加油站问题。

    在黄金周进入第四天时,长途旅游达到高峰。团队旅游、自驾车旅游继续猛增,宾馆客房率继续攀升,接待游客量、门票收入继续创春节旅游黄金周新高。(张文洲)


    我县传统文化成最美乡村一大亮点

    新闻来源:《婺源》内刊 发表时间:2006年2月3日14:50



    本报讯 汪稳生、江湘凌报道 近年来,我县多方挖掘、整理弘扬传统文化,古老的文化品味,成了当地一大特色。
    我县古属歙州、徽州府,文风鼎盛、文化底蕴深厚,富有地域色彩的传统文化;如朱子文化、徽文化、砚文化、民俗、饮食文化等。县城所在的紫阳镇、“紫阳”二字,就是以朱熹的别号命名的。该镇从唐至清共出进士以上文武官员达140人。古城街巷历史悠久。徽文化中的徽派建筑风格,“三雕”艺术让世人称奇。婺源的龙尾砚,享有“砚国明珠”、“石冠群山”的盛誉,名列中国“四大名砚”。茶道、茶俗、傩舞、婚俗、板龙灯等更是独具文化内涵。弘扬和挖掘传统文化精华,适应社会经济的发展,已成了主旋律,县委、县政府高度重视,成立了文化研究会。徽派建筑改造投入资金7900万元,老城区改造已启动,民俗风情街开发如火如荼。如今新建的街道上有了以朱熹的封号命名的“文公路”、“文公北路”等。紫阳镇政府将观赏虹井、廉泉、瞻仰朱熹一世祖墓、朱绯塘列入“朱熹文化大观园”项目,高起点规划,打造山水文化名城。乡村保留完好的明清古建群、古村落、古桥、古洞,历史文化名人典故、传说等,吸引了一批又一批外地游客,显示出中国最美乡村的魅力。
    (责任编辑:元培)



    老猫001 于2006-02-05 03:26 PM 发表评论:
    我是徽州人,出生在歙县,合肥工大82年毕业,大学毕业后就创业北方了。

    我衷心希望每一位来黄山当官或挂职的父母官,多多为黄山(徽州)找找出路。

    黄山多打徽州牌吧!市名改不了,从实业入手。

    家乡这几年给浙江江苏打工已经有了一定的原始积累,该卧薪尝胆,发展自己的特色产业了!

    徽州要发展,除了继续打好旅游经济外,我觉得更要在绿色农业、绿色加工业上多多下功夫。

    黄山当官虽苦,但贡献中才有乐;黄山当官虽穷,但有收获比个人富裕境界要高得多。

    人生几十年,辉煌也就十年二十年。李市长,我亲爱的校友,带领大家努力吧!

    北京老猫文字文字


    因为现上网的大部份为年轻人,对历史不懂不积极参与!此帖花了一个多月时间竟没有多少人顶此帖,原准备让它沉现让我坚定了信心,看来还是在外的徽州游子们和回乡的徽州人才知保护徽州文化完整那重要性、紧迫性,徽州人向来逆来顺受习惯了,那行政徽州已不在,但文化徽州永存,当前“徽商”、“徽文化”正被人为一点点、一点点肢解而蚕食,我们应该团结所有徽州人摆脱行政的约束立即保护徽州的自然、文化遗产,把徽州建设成最适合人居的世界旅游城!


    徽州保护文化遗产的最好方式就是整合徽州自然、文化遗产资源统一管理,徽州人抓住机遇吧!
    国务院要求加强文化遗产保护确定文化遗产日


    中央政府门户网站www.gov.cn 2006年02月09日 来源:新华社



    国务院发出通知要求进一步加强文化遗产保护
    决定从2006年起每年六月第二个星期六为我国“文化遗产日”

    新华社北京2月8日电 国务院最近下发《关于加强文化遗产保护工作的通知》(以下简称《通知》),要求进一步加强文化遗产保护,决定从2006年起,每年六月的第二个星期六为我国的“文化遗产日”。

    《通知》说,文化遗产包括物质文化遗产和非物质文化遗产。物质文化遗产是具有历史、艺术和科学价值的文物,包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物,历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物;以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城(街区、村镇)。非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式,包括口头传统、传统表演艺术、民俗活动和礼仪与节庆、有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践、传统手工艺技能等以及与上述传统文化表现形式相关的文化空间。

    《通知》指出,要充分认识保护文化遗产的重要性和紧迫性。我国文化遗产蕴含着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力,体现着中华民族的生命力和创造力,是各民族智慧的结晶,也是全人类文明的瑰宝。保护文化遗产,保持民族文化的传承,是连结民族情感纽带、增进民族团结和维护国家统一及社会稳定的重要文化基础,也是维护世界文化多样性和创造性,促进人类共同发展的前提。文化遗产是不可再生的珍贵资源。随着经济全球化趋势和现代化进程的加快,我国的文化生态正在发生巨大变化,文化遗产及其生存环境受到严重威胁。不少历史文化名城(街区、村镇)、古建筑、古遗址及风景名胜区整体风貌遭到破坏。文物非法交易、盗窃和盗掘古遗址古墓葬以及走私文物的违法犯罪活动在一些地区还没有得到有效遏制,大量珍贵文物流失境外。由于过度开发和不合理利用,许多重要文化遗产消亡或失传。在文化遗存相对丰富的少数民族聚居地区,由于人们生活环境和条件的变迁,民族或区域文化特色消失加快。因此,加强文化遗产保护刻不容缓。地方各级人民政府和有关部门要从对国家和历史负责的高度,从维护国家文化安全的高度,充分认识保护文化遗产的重要性,进一步增强责任感和紧迫感,切实做好文化遗产保护工作。

    《通知》提出了加强文化遗产保护的指导思想、基本方针和总体目标。指导思想是:坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,全面贯彻和落实科学发展观,加大文化遗产保护力度,构建科学有效的文化遗产保护体系,提高全社会文化遗产保护意识,充分发挥文化遗产在传承中华文化,提高人民群众思想道德素质和科学文化素质,增强民族凝聚力,促进社会主义先进文化建设和构建社会主义和谐社会中的重要作用。基本方针是:物质文化遗产保护要贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理”的方针;非物质文化遗产保护要贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针。坚持保护文化遗产的真实性和完整性,坚持依法和科学保护,正确处理经济社会发展与文化遗产保护的关系,统筹规划、分类指导、突出重点、分步实施。总体目标是:到2010年,初步建立比较完备的文化遗产保护制度,文化遗产保护状况得到明显改善。到2015年,基本形成较为完善的文化遗产保护体系,具有历史、文化和科学价值的文化遗产得到全面有效保护;保护文化遗产深入人心,成为全社会的自觉行动。



    《通知》要求,要着力解决物质文化遗产保护面临的突出问题。一要切实做好文物调查研究和不可移动文物保护规划的制定实施工作。加强文物资源调查研究,并依法登记、建档。在认真摸清底数的基础上,分类制定文物保护规划,认真组织实施。国务院文物行政部门要统筹安排世界文化遗产、全国重点文物保护单位保护规划的编制工作,省级人民政府具体组织编制,报国务院文物行政部门审查批准后公布实施。国务院文物行政部门要对规划实施情况进行跟踪监测,检查落实。要及时依法划定文物保护单位的保护范围和建设控制地带,设立必要的保护管理机构,明确保护责任主体,建立健全保护管理制度。其他不可移动文物也要依据文物保护法的规定制定保护规划,落实保护措施。坚决避免和纠正过度开发利用文化遗产,特别是将文物作为或变相作为企业资产经营的违法行为。二要改进和完善重大建设工程中的文物保护工作。严格执行重大建设工程项目审批、核准和备案制度。凡涉及文物保护事项的基本建设项目,必须依法在项目批准前征求文物行政部门的意见,在进行必要的考古勘探、发掘并落实文物保护措施以后方可实施。基本建设项目中的考古发掘要充分考虑文物保护工作的实际需要,加强统一管理,落实审批和监督责任。三要切实抓好重点文物维修工程。统筹规划、集中资金,实施一批文物保护重点工程,排除重大文物险情,加强对重要濒危文物的保护。实施保护工程必须确保文物的真实性,坚决禁止借保护文物之名行造假古董之实。要对文物“复建”进行严格限制,把有限的人力、物力切实用到对重要文物、特别是重大濒危文物的保护项目上。严格工程管理,落实文物保护工程队伍资质制度,完善从业人员管理制度,建立健全各类文物保护技术规范,确保工程质量。四要加强历史文化名城(街区、村镇)保护。进一步完善历史文化名城(街区、村镇)的申报、评审工作。已确定为历史文化名城(街区、村镇)的,地方人民政府要认真制定保护规划,并严格执行。在城镇化过程中,要切实保护好历史文化环境,把保护优秀的乡土建筑等文化遗产作为城镇化发展战略的重要内容,把历史名城(街区、村镇)保护规划纳入城乡规划。相关重大建设项目,必须建立公示制度,广泛征求社会各界意见。国务院有关部门要对历史文化名城(街区、村镇)的保护状况和规划实施情况进行跟踪监测,及时解决有关问题;历史文化名城(街区、村镇)的布局、环境、历史风貌等遭到严重破坏的,应当依法取消其称号,并追究有关人员的责任。五要提高馆藏文物保护和展示水平。高度重视博物馆建设,加强对藏品的登记、建档和安全管理,落实藏品丢失、损毁追究责任制。实施馆藏文物信息化和保存环境达标建设,加大馆藏文物科技保护力度。提高陈列展览质量和水平,充分发挥馆藏文物的教育作用。加强博物馆专业人员培养,提高博物馆队伍素质。坚持向未成年人等特殊社会群体减、免费开放,不断提高服务质量和水平。六要清理整顿文物流通市场。加强对文物市场的调控和监督管理,依法严格把握文物流通市场准入条件,规范文物经营和民间文物收藏行为,确保文物市场健康发展。依法加强文物商店销售文物、文物拍卖企业拍卖文物的审核备案工作。坚决取缔非法文物市场,严厉打击盗窃、盗掘、走私、倒卖文物等违法犯罪活动。严格执行文物出入境审核、监管制度,加强鉴定机构队伍建设,严防珍贵文物流失。加强国际合作,对非法流失境外的文物要坚决依法追索。

    《通知》要求,要积极推进非物质文化遗产保护。一要开展非物质文化遗产普查工作。各地区要进一步做好非物质文化遗产的普查、认定和登记工作,全面了解和掌握非物质文化遗产资源的种类、数量、分布状况、生存环境、保护现状及存在的问题,及时向社会公布普查结果。3年内全国基本完成普查工作。二要制定非物质文化遗产保护规划。在科学论证的基础上,抓紧制定国家和地区非物质文化遗产保护规划,明确保护范围,提出长远目标和近期工作任务。三要抢救珍贵非物质文化遗产。采取有效措施,抓紧征集具有历史、文化和科学价值的非物质文化遗产实物和资料,完善征集和保管制度。有条件的地方可以建立非物质文化遗产资料库、博物馆或展示中心。四要建立非物质文化遗产名录体系。进一步完善评审标准,严格评审工作,逐步建立国家和省、市、县非物质文化遗产名录体系。对列入非物质文化遗产名录的项目,要制定科学的保护计划,明确有关保护的责任主体,进行有效保护。对列入非物质文化遗产名录的代表性传人,要有计划地提供资助,鼓励和支持其开展传习活动,确保优秀非物质文化遗产的传承。五要加强少数民族文化遗产和文化生态区的保护。重点扶持少数民族地区的非物质文化遗产保护工作。对文化遗产丰富且传统文化生态保持较完整的区域,要有计划地进行动态的整体性保护。对确属濒危的少数民族文化遗产和文化生态区,要尽快列入保护名录,落实保护措施,抓紧进行抢救和保护。

    《通知》强调,要切实加强对文化遗产保护工作的领导。一要认真落实领导责任。地方各级人民政府和有关部门要将文化遗产保护列入重要议事日程,并纳入经济和社会发展计划以及城乡规划。要建立健全文化遗产保护责任制度和责任追究制度,建立文化遗产保护定期通报制度、专家咨询制度以及公众和舆论监督机制,推进文化遗产保护工作的科学化、民主化。充分发挥有关学术机构、大专院校、企事业单位、社会团体等各方面的作用,共同开展文化遗产保护工作。二要加快文化遗产保护法制建设,加大执法力度,推进文化遗产保护的法制化、制度化和规范化。抓紧制定和起草与文物保护法相配套的部门规章和地方性法规。抓紧研究制定保护文化遗产知识产权的有关规定。要严格依照保护文化遗产的法律、行政法规办事,任何单位或者个人都不得作出与法律、行政法规相抵触的决定;各级文物行政部门等行政执法机关有权依法抵制和制止违反有关法律、行政法规的决定和行为。严厉打击破坏文化遗产的各类违法犯罪行为,重点追究因决策失误、玩忽职守,造成文化遗产破坏、被盗或流失的责任人的法律责任。因执法不力造成文化遗产受到破坏的,要追究有关执法机关和有关责任人的责任。三要安排专项资金,加强专业人才队伍建设。各级人民政府要将文化遗产保护经费纳入本级财政预算,保障重点文化遗产经费投入。抓紧制定和完善有关社会捐赠和赞助的政策措施,调动社会团体、企业和个人参与文化遗产保护的积极性。加强文化遗产保护管理机构和专业队伍建设,大力培养文化遗产保护和管理所需的各类专门人才。加强文化遗产保护科技的研究、运用和推广工作,努力提高文化遗产保护工作水平。四要加大宣传力度,营造保护文化遗产的良好氛围。认真举办“文化遗产日”系列活动,提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识,增强全社会的文化遗产保护意识。各级各类文化遗产保护机构要经常举办展示、论坛、讲座等活动,使公众更多地了解文化遗产的丰富内涵。教育部门要将优秀文化遗产内容和文化遗产保护知识纳入教学计划,编入教材,组织参观学习活动,激发青少年热爱祖国优秀传统文化的热情。各类新闻媒体要通过开设专题、专栏等方式,介绍文化遗产和保护知识,大力宣传保护文化遗产的先进典型,及时曝光破坏文化遗产的违法行为及事件,发挥舆论监督作用,在全社会形成保护文化遗产的良好氛围。

    《通知》还要求,国务院有关部门要切实研究解决自然遗产保护中存在的问题,加强自然遗产保护工作。(完)


    支持

    [B]明晚黄山市旅游局长、交通局长19.30-21.30上线和网友交流,希望关心徽州发展的徽州同胞积极参与把大徽州旅游、大徽州交通提上去,徽州旅游要做大,必需交通先行整合泛徽州自然、文化资源,联合周边各区县共同谋划,那行政徽州已不在,但文化徽州永存,徽州人向来是非常团结的才造就了徽商几百年的辉煌,我们把徽商团结的精神继续发扬造福子孙后代! [/B]
    http://www.huangshan.gov.cn/bbs/

    打造旅游航母--成立大徽州旅游特区倡议书!!!!!!
    三十年前中国改革的总工程师邓小平提出把黄山的牌子打出去,安徽把徽州拆解以旅游立市成立黄山市打黄山牌子可以说是取得成功的,但因为黄山市地域规模太小、146万人口太少、经济总量太低形不成产业规模,只有一个大泛徽州旅游圈团结起来那无穷无尽的徽文化才有绝对的竟争力!现徽文化旅游是失败的,因为徽州被分成了几派相互内耗,可以说现在徽州除了黄山市至少还有五派在蚕食徽文化。1、太平派:太平一部份人一直想把黄山去徽化收入囊中成立小黄山市;2、绩溪派:只要是徽州的都想把它去黄山化的绩溪徽文化(可喜的是始终不忘自己是徽州人);3、婺源派:大部份年轻人都把徽文化称为婺源文化脱徽入赣;4、合肥派:只要是徽州的东西都把它说成是安徽的,把徽州彻底瓦解扩大徽文化在安徽的影响,使学者、专家摸不着北;5、浙江派:因为浙江近二十年经济突飞猛进,很多黄山人包括公仆都希望自己是浙江人,融入浙江文化脱徽入浙。。。。。。如此下去徽文化再还经得起多少年折腾,有着几千年文明祖国三大学之一的“徽学”很可能若干年后将从中国历史上消失!
    现黄山市的三区四县包括原徽州的(绩溪、婺源)和曾属于古徽州的淳安(古睦州、古遂安)、宁国、旌德、石台,再加上泾县、青阳、建德、开化等泛徽州周边地区有着众多的旅游资源,我们要组合古徽州周边的旅游资源,使泛徽州地区总人口达到五百万,版图相当于瑞士规模统一规划、协调发展,一定能打造出东方的瑞士走向世界,也一定能把祖国三大学之一的徽文化继续发扬光大!现在行政徽州已不存在,但文化徽州永存,徽州人向来是非常的团结才造就了徽商几百年的辉煌,我们把徽商团结的精神继续发扬光大造福子孙后代,我们联合周边泛徽州地区各区县积极打造旅游航空母舰!
    附古徽州及周边众多旅游景点:
    http://www.huangshan.cn/bbs/blogview.asp?logID=6564&sfsd=0
    http://www.huangshan.cn/bbs/blogview.asp?logID=7085&sfsd=0



    [B]标题:李宏鸣市长和市政府有关领导将与广大市民在线交流 版主:【 admin】 2006-02-11 09:36 PM

    市民朋友们:
    你们好!
    根据市政府门户网站市民在线论坛网络互动活动的安排,李宏鸣市长和各位副市长、市长助理、秘书长将于2月14日19:30-22:00与广大市民进行在线交流。
    为使在线交流更具针对性、更富有实效,请你们将在线讨论的有关问题,于2006年2月12日22:00前发送到市长信箱(szxx@mail.hs.ah163.net)。
    在线讨论要围绕本次活动确定的主题、结合李宏鸣市长在市四届人大六次会议上所作的《政府工作报告》,提出问题、建议、意见,要求观点鲜明、主题突出、内容实在、言简意赅。
    谢谢![/B]

    李宏鸣 于2006-02-14 07:44 pm 发表评论:
    答市长信箱话题一:首先感谢你对黄山旅游和徽文化旅游的厚爱,我觉得黄山徽州文化不仅是地域文化,也是重要文化组成部分,也是重要的旅游资源,所以徽州文化的旅游可以成为黄山旅游新的品牌。这些年,我们一直提出打好黄山牌,做好徽文化的品牌。现在的问题是如何使他成为商品化,首先形成徽州文化品牌的研究,经过这些年的努力,我们开始找到一条徽州文化与旅游相结合的道路,就是徽州古村落的遗存,使之成为新的旅游品牌。


    昨晚黄山市李市长也做不了主避开了话题,只有国务院和全国人大才能批,强烈希望那些省及全国人大代表、政协委员们联名向省两会、全国两会交提案,全体徽州同胞团结起来,一定能上对得起祖宗、下对得起子孙的!


    !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

    大学即将毕业,我已经签约到外地,同学常常开玩笑说我已经是外地人了,但我不认为我是外地人,我出生于徽州文化的中心——歙县,我很不愿意离开她,我对歙县特别是徽州是非常有感情的,虽大学在外地就读,但是在外地我对他人说我是徽州人就非常自豪;徽州文化博大精深,她养育了一代又一代的徽州人,在这个高速发展的时代,徽州文化逐渐被淡忘,为之惋惜;希望我们徽州人身在外地,但千万不要忘记我们的徽州,她在等我们,等我们去发展,去建设;

    顶上去
    不能沉了

    政府终于采纳建议了!


    政府终于采纳建议了!


    关于恢复徽州一府六县建制成立徽州地级市的提案

    【案 由】关于恢复徽州一府六县建制成立徽州地级市的提案
    【类 号】85
    【类 别】人事福利
    【提 案 号】2006-0583
    【审查意见】建议国务院交民政部研究办理
    【提 案 人】黄景钧 弥松颐
    【主 题 词】区划
    【提案形式】联名【内 容】
    徽州于宋徽宗宣和三年(公元1121年)建置,下辖歙县、休宁、婺源、绩溪、祁门、黟县六县。“一府六县”的古徽州,在此后近千年的历史中,对祖国的经济、文化发展,起到了十分重要的推动作用。
    明清时期,徽州商人崛起,称雄中国商业数百年,世称“无徽不成镇”。徽州商人崇尚“诚信”的商业道德,又高度重视教育和文化,在徽州兴办义学和书院等文化场所,资助和鼓励宗族子弟读书求学,参加科举考试。雄厚的经济基础,加上对文教事业的重视,徽州在中国历史上涌现出朱子、戴震、胡适、陶行知等一大批出类拔萃之辈,创造出极其辉煌灿烂的文明,享有“东南邹鲁”的美誉。徽州学与敦煌学、藏学,并称为全国三大地方学。如此灿烂和博大精深的文化,需要我们世世代代传下去,让它永远立于世界文化之林。
    古徽州千年来相对稳定的“一府六县”的建制,在20世纪经历了比较大的变动。1934年,蒋介石出于围剿红军的需要,将婺源县划给江西。此后,在徽州同乡和婺源人民的奔走呼告下,婺源于1948年重新划归安徽。1949年,因“二野”先解放婺源,继而解放江西,婺源又被归入江西区划。今天,婺源县隶属江西省上饶市管辖。1987年,国务院批准撤销徽州地区,成立地级黄山市,将历史上一直属于徽州管辖的绩溪县划归宣城地区。
    徽州行政区划的变更,给当地各项事业的发展带来不利影响。婺源县、绩溪县历史上一直隶属徽州府管辖范畴,与徽州其他各县不仅在地理上同属黄山山脉,而且在经济、文化上同为一体。婺源是朱熹的故乡,程朱理学在徽州影响深远。绩溪是“徽菜”、“徽墨”的故乡,曾涌现出学术大师胡适等一大批杰出人士,以“邑小士多”而著称。婺源和绩溪从徽州划出,使得徽文化失去了厚重的思想根基。另外,因着眼于发展黄山旅游而将徽州更名为黄山的做法,也有损于徽州这一享誉海内外的地域品牌。
    鉴于以上弊端,建议恢复徽州“一府六县”建制,整合黄山市和婺源县、绩溪县,组建徽州地级市,市政府设在屯溪。此举的积极作用和意义,可体现于以下五个方面:
    1.有利于整合并优化配置徽州旅游资源,实现区域经济跨越式发展。黄山市和婺源、绩溪两县都拥有极为丰富的旅游资源。组建地级徽州市,将推动建设以徽文化为特色的旅游经济,最大程度发挥徽文化世界级品牌的经济效益,进而推动皖南各地区的全面发展。
    2.有利于促进对徽州文化的保护和弘扬。徽州有着大量的物质和非物质文化遗存,许多古村落和古建筑保存完好,成为中国传统文化直观的标本。恢复“一府六县”建制,将有利于统一协调对徽州文化的妥善保护和大力弘扬。
    3.有利于更好地尊重徽州当地人民的意愿。婺源、绩溪和黄山市的大多数民众认同并热爱徽州文化,渴望恢复“一府六县”建制,重新建立徽州市。此举将有助于尊重徽州当地人民的意愿,体现执政为民的精神。
    4.有利于增强民族认同感,对实现祖国统一有着积极促进作用。包括徽文化在内的传统文化是维系中华民族团结的纽带,具有很强的凝聚力和向心力。徽州宗族社会特色浓厚,在海内外有很多卓有成就的徽州人及其后代,他们都对徽州和徽州文化心存向往。重建徽州建制,将有利于促进海内外同胞对中华民族一体的认同感、归宿感,对推进做好港澳台侨工作,发展两岸关系,实现祖国和平统一有着深远的意义。
    5.有利于弘扬诚信、和谐的社会理念,更好地推进社会主义新农村建设。重建徽州市,将提高社会上下对徽文化的重视,而徽文化中蕴藏着有利今天我们事业发展的宝贵精神财富。徽商注重商业道德,重视法制,讲究诚信,倡导人本主义。他们的一些经营方式,值得我们在发展社会主义市场经济的实践中发扬光大。徽文化体现了中国传统文化的“和合”精神,追求人与自然的和谐统一,追求人际关系的和谐发展。徽商曾将大量财富输入家乡,大力在乡村兴办道路、桥梁、祠堂、书院等公益事业,促进了皖南农村的建设,这对我们今天的发展都有着借鉴作用。

    关于恢复徽州一府六县建制成立徽州地级市的提案

    【案 由】关于恢复徽州一府六县建制成立徽州地级市的提案
    【类 号】85
    【类 别】人事福利
    【提 案 号】2006-0583
    【审查意见】建议国务院交民政部研究办理
    【提 案 人】黄景钧 弥松颐
    【主 题 词】区划
    【提案形式】联名【内 容】
    徽州于宋徽宗宣和三年(公元1121年)建置,下辖歙县、休宁、婺源、绩溪、祁门、黟县六县。“一府六县”的古徽州,在此后近千年的历史中,对祖国的经济、文化发展,起到了十分重要的推动作用。
    明清时期,徽州商人崛起,称雄中国商业数百年,世称“无徽不成镇”。徽州商人崇尚“诚信”的商业道德,又高度重视教育和文化,在徽州兴办义学和书院等文化场所,资助和鼓励宗族子弟读书求学,参加科举考试。雄厚的经济基础,加上对文教事业的重视,徽州在中国历史上涌现出朱子、戴震、胡适、陶行知等一大批出类拔萃之辈,创造出极其辉煌灿烂的文明,享有“东南邹鲁”的美誉。徽州学与敦煌学、藏学,并称为全国三大地方学。如此灿烂和博大精深的文化,需要我们世世代代传下去,让它永远立于世界文化之林。
    古徽州千年来相对稳定的“一府六县”的建制,在20世纪经历了比较大的变动。1934年,蒋介石出于围剿红军的需要,将婺源县划给江西。此后,在徽州同乡和婺源人民的奔走呼告下,婺源于1948年重新划归安徽。1949年,因“二野”先解放婺源,继而解放江西,婺源又被归入江西区划。今天,婺源县隶属江西省上饶市管辖。1987年,国务院批准撤销徽州地区,成立地级黄山市,将历史上一直属于徽州管辖的绩溪县划归宣城地区。
    徽州行政区划的变更,给当地各项事业的发展带来不利影响。婺源县、绩溪县历史上一直隶属徽州府管辖范畴,与徽州其他各县不仅在地理上同属黄山山脉,而且在经济、文化上同为一体。婺源是朱熹的故乡,程朱理学在徽州影响深远。绩溪是“徽菜”、“徽墨”的故乡,曾涌现出学术大师胡适等一大批杰出人士,以“邑小士多”而著称。婺源和绩溪从徽州划出,使得徽文化失去了厚重的思想根基。另外,因着眼于发展黄山旅游而将徽州更名为黄山的做法,也有损于徽州这一享誉海内外的地域品牌。
    鉴于以上弊端,建议恢复徽州“一府六县”建制,整合黄山市和婺源县、绩溪县,组建徽州地级市,市政府设在屯溪。此举的积极作用和意义,可体现于以下五个方面:
    1.有利于整合并优化配置徽州旅游资源,实现区域经济跨越式发展。黄山市和婺源、绩溪两县都拥有极为丰富的旅游资源。组建地级徽州市,将推动建设以徽文化为特色的旅游经济,最大程度发挥徽文化世界级品牌的经济效益,进而推动皖南各地区的全面发展。
    2.有利于促进对徽州文化的保护和弘扬。徽州有着大量的物质和非物质文化遗存,许多古村落和古建筑保存完好,成为中国传统文化直观的标本。恢复“一府六县”建制,将有利于统一协调对徽州文化的妥善保护和大力弘扬。
    3.有利于更好地尊重徽州当地人民的意愿。婺源、绩溪和黄山市的大多数民众认同并热爱徽州文化,渴望恢复“一府六县”建制,重新建立徽州市。此举将有助于尊重徽州当地人民的意愿,体现执政为民的精神。
    4.有利于增强民族认同感,对实现祖国统一有着积极促进作用。包括徽文化在内的传统文化是维系中华民族团结的纽带,具有很强的凝聚力和向心力。徽州宗族社会特色浓厚,在海内外有很多卓有成就的徽州人及其后代,他们都对徽州和徽州文化心存向往。重建徽州建制,将有利于促进海内外同胞对中华民族一体的认同感、归宿感,对推进做好港澳台侨工作,发展两岸关系,实现祖国和平统一有着深远的意义。
    5.有利于弘扬诚信、和谐的社会理念,更好地推进社会主义新农村建设。重建徽州市,将提高社会上下对徽文化的重视,而徽文化中蕴藏着有利今天我们事业发展的宝贵精神财富。徽商注重商业道德,重视法制,讲究诚信,倡导人本主义。他们的一些经营方式,值得我们在发展社会主义市场经济的实践中发扬光大。徽文化体现了中国传统文化的“和合”精神,追求人与自然的和谐统一,追求人际关系的和谐发展。徽商曾将大量财富输入家乡,大力在乡村兴办道路、桥梁、祠堂、书院等公益事业,促进了皖南农村的建设,这对我们今天的发展都有着借鉴作用。

    当年徽州和杭州、苏州、江宁等都是古中国的精华。现在,其他的古城市依然走在前面,徽州却已死!

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    ⑤斑竹抢注中,快点过来看看吧。。。来吧来吧
    ⑥这虽然是个广告,但我们是善意的,请多谅解哦,~~hoho
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    八十年代初,摆个地摊就能发财,可很多人不敢。
    九十年代初,买支股票就能挣钱,可很多人不信。
    二十一世纪,开个网站就能赚钱,可很多人不试。
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2013-11-13 23:32:17 |显示全部楼层
    真佩服你。。。
    不想说话。。。
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    发表于 2013-11-13 23:41:05 |显示全部楼层
    沙发!沙发!
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    [LV.6]常住居民II

    发表于 2013-11-14 12:39:08 |显示全部楼层
    我勒哥去,老大,可以简洁点没?
    小年了!
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    [LV.2]偶尔看看I

    发表于 2013-11-14 20:44:13 |显示全部楼层


    这样好的建议我顶!顶!!顶!!!
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    [LV.7]常住居民III

    发表于 2013-11-17 15:32:10 |显示全部楼层
    炎武♀华氏Й 发表于 2013-11-14 12:39
    我勒哥去,老大,可以简洁点没?

    哪像你,这里省略2000字,那里省略10000字的:L
    不想说话。。。
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    [LV.4]偶尔看看III

    发表于 2014-2-24 13:44:24 |显示全部楼层
    楼主··我真的佩服你··我都要看半天··你太了不起了
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    发表于 2014-3-30 04:41:33 |显示全部楼层
    爱死你了,这么好的帖子要顶的












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    发表于 2014-4-23 16:49:57 |显示全部楼层
    不怎么了解啊
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    [LV.10]以坛为家III

    城市劳模

    发表于 2014-4-26 11:31:55 |显示全部楼层
    这是徽州人的梦吧!
    黄山人免费游黄山!
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