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瓦屑坝瓦燮坽:移民最后的记忆

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    发表于 2019-5-8 19:27:06 |显示全部楼层
    小时候老师问祖籍哪里?我答芜湖洪冲,因为那里葬着我的爷爷。长大后,父亲对我说,我们的祖籍在肥西蔡家岗,那里葬着我们的迁肥始祖。后来我读到崇学堂《蔡氏宗谱》:“始于明初,自江西瓦砾坝龙虎山迁合肥威武门”,才知道始迁祖崇萱公来自江西瓦屑坝。再后来通过阅读《肥西县志》,还知道该志所征集到的31部族谱中,有14个姓氏的先祖来自江西瓦屑坝(占45%以上)。
    由于口耳相传,“瓦屑坝”的“屑”字在写法上千差万别:如瓦砾坝、瓦西坝、瓦峡坝、瓦集坝等。“瓦砾”在今鄱阳方言中仍读作“瓦屑”。“西”与“屑”的方言读音相近。瓦集坝、瓦砌坝、瓦基坝、瓦渣坝等,可能是“瓦屑坝”的误传或别写。
    康熙二十四年进士,湖北黄安人张希良(字石虹)《瓦屑坝考》载:“(瓦屑)坝、墩俱在余干之西北,有湖名瓦屑湖,方广二三里,近湖有尧山……”,“吾邑之彭之靖及诸大姓,都自江西来,问其始祖所居,皆曰瓦屑坝、瓦屑墩。”乾隆十九年进士,鄱阳人史珥(号汇东)《续瓦屑坝考》载:“瓦屑坝名村,应在五季以后”,“鄱地以瓦屑坝得名者,莫着于瓦屑坽”,“瓦屑坝、瓦屑塞虽不敢遽指是何冈阜,而其东北不越双港,西南不越莲河,断可知也。”后在其《汇东手谈》二十八卷中说:“盖今之泠,即昔之坝,坝以陆言,泠以水言也。”同治版《鄱阳县志·舆地志·古迹》载:“(瓦屑坝)在立德乡去城西二十余里,楚中诸大姓多于元明之际自此徙。”至于后来“瓦屑坽”的“屑”,为何写成“燮”?据当地《朱氏族谱》和《何氏族谱》记载,“瓦燮”是“瓦屑”的雅称。“瓦燮坽”的“坽”字,《康熙字典》的释文为“峻岸也”。《波阳地名志·方言用字表》注,是“小河、小溪”的意思,与“泠”字意近。
    据历史地理学家研究,宋时鄱阳湖已逼近鄱阳县城,而鄱阳湖的南部在元明时期正经历一个扩展期,到清代才逐渐因泥沙淤积而有所缩小。所以可以断定,当年的瓦屑坝是一个濒临鄱阳湖、靠近鄱江的聚落和水运码头。瓦屑坝应该是鄱阳湖边的一条坝,真正起着护岸作用。村落因坝得名。时过境迁,由于泥沙淤积,鄱阳湖逐渐远离瓦屑坝而失去了挡水的意义。瓦屑坝自然就改称为瓦燮坽了。有趣的是在这个濒湖县中很少有带“坝”的地名,而带“坽”的地名不止一个,如坽口镇、坽口曹家、南湖坽等,所以瓦屑坝改为瓦燮坽,不是偶然的。
    瓦屑坝位于离鄱阳县城10公里的莲湖乡。莲湖乡位于县城西南的滨湖丘陵地带。东邻饶丰七金湖,南尖湖西岸,与鄱阳县城隔水相望;西濒鄱阳湖与新建县遥望;南靠大莲子湖与余干县相接;北隔饶河与双港乡相邻。莲湖乡历史悠久,古称“立德乡”,这里交通方便。陆路乘车仅40分钟到县城,水路乘船约1个小时到县城。更为方便的是乘船即达鄱阳湖,过湖口便到长江。
    瓦燮坽村是莲湖乡的一个行政村,位于莲湖乡政府所在地慕礼之东偏南近5公里的滨湖低丘地带,由9个自然村组成,现有400余户,3500多人。那里水域辽阔,有胡家港直达鄱阳湖,还有扁子港和青龙山两个古渡口,自古为鄱湖水上交通重要枢纽。大约在五代时期,瓦屑坝曾是柴窑烧制陶器、陶瓦并销往全国各地乃至京都皇宫,被专家誉为古代“江西省规模最大的制陶建筑材料生产基地”。
    瓦屑坝早期居民不知何故离开了家乡,而留下了许多没有人居住的地名,如:朱家村就有马家地、李家湾、蔡家山、曹家汊、唐家山、陶家井等15处之多。现在居民的姓氏主要有胡、朱、何、高、黄、程、邵等19个,大多数是明、清两代和1949年以后迁来此地的。
    据《明太组实录·卷二五零》记载,洪武三十年二月,常德府武陵县县民上书:“武陵等十县,自丙申(即元顺帝至正十四年)兵兴,人民逃散,虽或复业,而土旷人稀,耕种者少,荒芜者多,邻近江西州县多有无田失业之人,乞敕江西量迁贫民开种,庶农尽其力,地尽其利。”明太祖“悦其言,命户部遣官于江西,分丁多,人民及无产业者于其地耕种”。 又据史珥《瓦屑坝考》记载:“彭、靖诸大姓,皆由洪武初徙实江淮,而鄱阳一府为多。”
    明初,江西移民的集散地为什么会选择在饶州及其瓦屑坝?
    第一、元末明初,鄱阳是饶州的首县和重县。元至正二十年五月,浮梁院判于光以饶州路归朱元璋,到至正二十三年七月,朱元璋与陈友谅鄱阳湖大战时已整整3年,经过这3年的生聚教训,饶州已成为朱洪武巩固的后方和可靠的兵粮补给基地。以至许多年后,已成为皇帝的朱元璋在总结自己的成功时,犹自发出“开基立业,首功江西”的感叹!甚至传说,朱元璋为了报答当年江西人的恩情,许诺若得天下,江西人遇事可以老表名义直接找他。饶州是朱元璋大决战的“根据地”,鄱阳又是州治所在地,官宦热情高,群众基础好,把此地作为移民集散点是切实可行的事。
    第二、饶州不仅是江南富饶之地,而且是人口“宽乡”。江西饶州是鱼米之乡,生产先进,农业发达,物阜民安。历代战乱甚少,故而人口稠密。尤其元末明初,长江以北遍地硝烟,各地出现土地荒芜、尸骸成丘、居民稀少时,而饶州,却因为当地人吴宏、于光组织民众保土安民,所以人口没有大的损失,从而使饶州各县成为人口“宽乡”。
    第三、有利于“州民自治”。鄱阳是当年饶州府府治地,是饶州府政治中心。政府的行政命令,必须通过府再到县,抓住了府治,各县自然会跟进办事。而如果让各县自行办理移民,则会给组织管理带来不便。当年饶州府管辖鄱阳、余干、万年、浮梁、安仁、德兴和乐平7县,选择府之治所鄱阳为移民聚散地,是顺理成章的事。
    第四、有利削除饶州大宗大族的势力。对宗族人口众多,势力强大的族群,政府强制迁徙,并分而治之。这样,移民之兄弟皆不许居住在一起而分地安置,所以民间又称移民为“赶散”。这次饶州瓦屑坝大移民,应当含有朱元璋效法刘邦“强本弱末”而故伎重演。
    第五、瓦屑坝本身有许多有利条件。一是便于水上运输。明代陆路交通很不发达,运输历来以水运为主。瓦屑坝西濒鄱阳湖,北望长江,南接乐安、信河诸水,顺水路上可与余干、乐平、鹰潭、南昌,下可以出湖口直达江淮、湖北等许多移民安置地区。水运不仅运量大,而且安全、运费低,适合于长途运送移民。二是便于容纳。瓦屑坝平旷开阔,坝长达10公里,一次容纳几万人不成问题。当时居民大都以农耕为主,以捕鱼为辅,加之外界的调剂,移民所需食物可以就地解决。三是便于管理。移民大都是贫民百姓,他们背井离乡,到人地两生的地方去定居谋生,完全是出于无奈,有的则是被强制迁移,对迁移有逆反心理和反抗情绪。瓦燮坽地处孤岛,非舟不行,且移民在坽上集中或暂住,有利于强化管理。
    据《中国移民史》等资料考证,洪武年间,江西向湖北、安微、湖南和江苏共移民约214万人,其中从饶州瓦屑坝迁出的就达100万人(仅明洪武二十四年迁入安庆府的移民就有42万多人)。据不完全统计,明初瓦屑坝移民涉及到100多个姓氏,主要分布于全国6个省66个县(市、区),其中安徽省26个:凤阳、合肥、肥东、肥西、长丰、桐城、潜山、宿松、太湖、安庆、怀宁、枞阳、池州、贵池、青阳、六安、寿县、休宁、黟县、东至、望江、巢湖、芜湖、滁州、含山和舒城。从此以后,瓦屑坝成为这些移民对故乡这块集散地的最后记忆,对于丧失了家谱和祖先记忆的移民后代来说,江西鄱阳瓦屑坝就是他们的根,就是他们心中不灭的圣地,就是他们寻根问祖的血脉源头。​


    瓦屑坝,江西移民后代曾经的故乡!瓦屑坝,江西移民子孙梦中的故乡!让我们永远记住始迁祖故乡的名字:瓦屑坝——瓦燮坽!
    【注释】
    本文所参考的资料众多,不一一标注。借此机会,一并表示感谢。
    《肥西县志》(1994年11月黄山书社出版)记载(摘选):周老圩《周氏宗谱》“始祖兴旺公由江右之瓦屑坝迁肥,至于琼公已十世矣。”丰乐镇《唐氏宗谱》、山南镇《唐氏家乘》“始祖辉公之子德润、德宪两公,自江西瓦砾坝迁于肥南张家市。”官亭镇夏祠堂村《夏氏宗谱》“一世祖福公,本江西句容镇瓦屑坝人氏,自明洪武二年骑白牛渡江,定居合肥西乡官亭西阡。”桃花镇二十埠、董岗陈七湾《陈氏宗谱》“始祖南崧公于明季自江西饶州府鄱阳县瓦峡坝迁合肥南乡上派河。”铭传乡童旗杆村《童氏宗谱》“元末明初,由江西南昌府瓦屑坝迁居肥西大潜山北。”金牛乡上圩村《郭氏宗谱》“明初由江西瓦集坝迁至肥西郭家山洼。”北张乡田东村《李氏宗谱》“明万历初,由江西瓦屑坝迁至肥南中派河镇西。”北张乡金岗村马小郢《马氏宗谱》“明万历年间,始祖应九公从江西瓦砾坝迁合肥南乡普济庵。”柿树岗乡赵岗村乐小洼《乐氏宗谱》“祖居江西瓦砾坝,明末迁婺源,后又迁庐邑钓鱼台。”高刘镇花大塘《袁氏宗谱》“元末,自江西饶州浮梁县瓦屑坝迁至舒合,祠堂在新仓”等 。
    (后附:瓦屑坝“三考”原文及注释)
    《瓦屑坝考》(1)
    张希良(2)/文
    吾邑之彭之靖(3)及诸大姓,大都自江西来。问其始祖所居,皆曰瓦屑坝、瓦屑墩,而不知其处。予谓问之江西贸易汉上者必悉。一日,逢堪舆叶姓者(4),都昌人,往来寒家,祖籍余干县,图(5)先世佳城,宛如良辛未(6)访祖居余干见者。辛卯(7)遇过江汉书院(8),举瓦屑坝、瓦屑墩以问,言之甚悉。墩、坝俱在余干之西北,有湖名瓦屑湖,方广二三里,近湖有尧山,山下有曾子(9)湖,俗传曾子避越寇所居,研硃点书,渍入湖中,蛙食之至今色如丹砂,但比凡蛙差小耳。曾子湖与瓦屑坝相近,不见屋室,岸边微有屑。盖湖之取名以此,墩、坝亦久为湖水沉没,如巢湖空桑(10)之类。洪武(11)初,徙江西大姓以实江淮之地,鄱阳一府为多,而彭与寒舍相距仅二里。寒舍初徙,其时隶黄冈县。靖氏皆一时偕来。后黄冈分置黄安新县,则寒宗与彭始隶黄安,而靖仍留旧县耳。瓦屑墩之名与地,一时俱得,为之深快。
    【注释】
    (1)本文录自江西师范大学历史系·游欢孙《祖先记忆与文献传播:“瓦屑坝”三考的来龙去脉》(2013年第4辑)。原收录于1944年湖北黄冈《靖氏宗谱·艺文外编》。
    (2)张希良:行四,字师石,号金山,又号石虹,河北黄安人。崇祯辛未四年(公元1631年)五月十四日戌时生。邑廪生,治春秋,康熙己酉八年(公元1669年)科中式第五十三名举人,署江夏县儒学教谕,二十三年参与编修《湖广通志》。乙丑二十四年(公元1685年)会试钦定第七名,殿试二甲第一名进士,二十七年分校礼闱,三十六年(公元1697年)至三十九年(公元1700年)任浙江学政,三十九年卸任后不久致仕归乡,康熙五十一年(公元1712年)冬月二十九日酉时去世,享年八十二岁。据考证:《瓦屑坝考》可能是张希良在康熙五十一年他逝世前所作。
    (3)靖:指靖道谟家族。靖道谟:生于康熙丙辰十五(公元1676年)年九月初十日戌时,字诚台,号果园。湖北黄冈人。康熙辛丑六十年(公元1721年)进士。清朝学者。乾隆八或九年初掌白鹿洞书院。先后在鳌山、白鹿、江汉等书院主讲,编纂《云南通志》、《贵州通志》,修撰《黄州府志》。卒于乾隆己卯二十四年(公元1759年)五月二十四日辰时,享年八十三岁。
    (4)堪舆叶姓者:姓叶的风水先生。
    (5)图:先祖的坟墓图。
    (6)辛未:康熙三十年,即公元1691年。
    (7)辛卯:康熙五十年,即公元1711年。
    (8)江汉书院:系明代提学葛寅亮主持创办,以江、汉二水为楚地之望而定名。原址在武昌文昌门内。康熙年间,巡抚陈洗、张连登等次第修葺,巡抚林天擎集多士肄业,捐赀供给。雍正年间,朝廷赐帑金千两,总督德沛又捐赀若干,规模有所扩大。张之洞任湖广总督时,于该院原设天文、地理、兵法、算学四门外,又添经史一门。
    (9)曾子:曾参,春秋末鲁国人,孔子学生。有“曾子避难余干”之说。
    (10)空桑:上古地区名,沿用至东周晚期,主要指今鲁西豫东地区(此地区属于古九州之一的兖州,主要包括今河南东部、安徽北部、山东兖州等地)。因有大片桑林而得名,又因是商代名相尹和圣人孔子的出生地而出名。“空桑”之“空”即“空地”的意思,在龙山文化初期(2600 BC前后)这里是大荒之地,基本上是无人区,所以引来了大批移民,以填补空地。“桑”是指这一地区的地形呈现低湿大环境中星罗棋布着许多土丘小山,因为桑树性喜干爽土地,所以土丘小山十分适合种植桑树,这一地形特点被陆续到达的各地移民迅速利用了起来,于是鲁西豫东地区呈现出到处是桑树的地区植物景观。
    (11)洪武:明朝开国皇帝朱元璋的年号。
    《续瓦屑坝考》(1)
    史珥(2)/文
    同治版《鄱阳县志·古迹》:“瓦屑坝,在立德乡,去城西二十余里。楚中诸大姓,多于元明之际自此徙。靖太史道谟曾拏舟(3)过访焉。”
    鄱地以瓦屑名者,有泠(4)、有坝、有墩。
    考饶郡城西二十里为尧山。山在鄱江北。南岸迤东,有水斜出通江,即瓦屑泠支流也。
    泠对岸为双港诸村,厥土赤埴(5),旧为陶薮(6)。今姑苏陶人往往称其先世为“双港旧陶”,以避黄巢乱徙吴。瓦屑名村时代,已无可考。迄今土中掘出其屑,坚厚有如盆者、如瓮(7)者。濒泠有赤阜,虽烟火寥寥,而废甓(8)断垣往往有焉。
    石虹先生(9)谓:“彭、靖(10)诸大姓,皆由洪武初徙实江淮,而鄱阳一府为多。”叶堪舆乃指余干(11)湖滨岸微有瓦屑者当之,真微乎微者矣。石虹先生,姓张名希良,有《瓦屑坝考》。叶堪舆,石虹《考》中人。
    又尝自鹿洞(12)归鄱,舟经双港求泠畔,土人讹(13)焉,则曰:“瓦屑泠”,水次(14)也。其西一带平冈蜿蜒十里,所旧名“瓦屑坝”,颇有废陶,今皆随步易称,中有一处旧名“靖家地”,今曰“新开州”,方此十数里间,凡报赛神(15)犹不称泠而称坝。靖姓鄱不别见,比为“徙楚旧业”,断无可疑。顾厥地为楚中,帆樯所必由访求,遗迹者不少,而皆未闻有获,何也?土人曰:“厥地久荒,有明中叶始开辟,今之桑麻,昔之庐冢,每虑肇衅(16)。有来访弗以实告,且并地名讳之(17),所以韬晦(18)至今。”
    嗟乎!延宾之坊(19)、仲公之宅(20),吾鄱地以人重者,所在是也。而此地特以土人畏事故,使楚徙者,久不获循其瓜瓞(21)之遗,以致水木之思(22),诚为憾事!然山川有灵,待时而发。徙楚诸君子,因此地以得初生,而此地亦因以不朽夫!且与陶坊、雷宅并永风声矣。
    所访土人张姓计名,世居莲河,去瓦屑坝五里许。
    【注释】
    (1)《续瓦屑坝考》史珥“首考”。录自同治版《鄱阳县志·古迹》(原古版复印件)。本文先后被《万氏宗谱》、《喻氏宗谱》、《林氏宗谱》和《熊氏宗谱》等多家宗谱收录,改题为《瓦屑坝考》。
    (2)史珥:字师戬,号汇东,讳传祺,鄱阳人。生于康熙四十八年己丑(公元1709年)正月廿九。乾隆十二年丁卯(公元1747年)举人。乾隆十九年甲戌(公元1754年)进士。翰林院庶吉士,散馆分发刑部湖广司主事,授吏部验封司主事兼文选司等职。著有《鄱郡史事考》、《胡忠烈公遗事》(见《四库全书》)和被列为禁书的《汇东手谈》。殁于乾隆四十年乙未(公元1775年)六月十三,享年六十七。
    (3)拏舟:乘坐小船。拏(ná):持拿;执取。此指“乘坐”。
    (4)泠:鄱阳方言中指小河、小溪。后写作“坽”。
    (5)厥土赤埴:为红色黏土。
    (6)陶薮:制陶的地方。
    (7)瓮:腹部较大用来盛物的陶器。
    (8)甓:(pì)砖、瓦。
    (9)石虹先生:指《瓦屑坝考》的作者张希良,其文已佚。
    (10)靖:指靖道谟家族。靖道谟是史珥的老师,“太史”之称与他编纂《云贵通志》有关。靖道谟“曾拏舟过访”瓦屑坝。“瓦屑坝”三篇考证文章均由靖道谟在乾隆二十年收录于本族《靖氏宗谱》(二修)中。
    (11)余干:江西县名,在鄱阳湖滨之东偏南。
    (12)鹿洞:指庐山白鹿洞书院,位于江西庐山五老峰南麓,与湖南长沙的岳麓书院、河南商丘的应天书院、河南登封的嵩阳书院,合称为“中国四大书院”。
    (13)讹:错。指土人提供错误信息,不据实相告。
    (14)水次:水边。
    (15)赛神:谓设祭酬神,即古代农事完毕后举行的祭祀。如唐·张籍 《江村行》:“一年耕种长苦辛, 田熟家家将赛神。”
    (16)肇衅:引起争端。
    (17)地名讳之:隐瞒地名。
    (18)韬晦:这里指隐瞒。
    (18)迎宾之坊:文史记载,陶侃年轻时,陶母湛氏常用纺纱织布卖得的钱给他用,希望他与胜过他的人交朋友。湛氏待人宽厚。一天傍晚,大雪纷飞,鄱阳孝廉、陶侃好友范逵数人途经他家借宿,然家贫无以待客,“室如悬磬”,陶母偷偷剪下头发,卖钱以购美酒佳肴待客,并将垫床新制禾草席子取出切碎喂马。范逵赞道:“非此母不生此子。”故《幼学琼林》云:“侃母截发以延宾,村媪杀鸡而谢客,此女之贤者。”“截发延宾”的典故由此而来。后人为陶母树“延宾坊”牌坊。
    (20)仲公之宅:东汉名士仲长统,曾撰文描绘他心目中想拥有的园林别墅,“有良田广宅,背山临流,……如是,则可以凌霄汉,出宇宙之外矣,岂羡夫入帝王之门哉!”全句谓鄱人多好客,客人居处可与仲长统的园林相比。
    (21)瓜瓞:瓞(dié),小瓜。“瓜瓞之遗”指家族繁衍中缺失的环节。
    (22)水木之思:水有源,树有根,瓦屑坝移民子孙怀念故土之情。
    《瓦屑坝考》(1)
    史珥/文
    鄱地以瓦屑坝得名者,莫著于瓦屑坽(2)。若瓦屑坝、瓦屑墩则传者盖寡焉。考饶郡城西二十里为尧山(载郡志),峰峦苍秀。泛彭蠡(3)者百里外,隐隐可见,延袤(4)起伏,凡十里许,而总谓之尧山(5)。山在鄱江之北岸,南岸有水,斜出通江,即所谓瓦屑坽是也。
    自坽而上约十里许为双港,亦在江之北岸,港一也,而双名之,盖江自东南而趋西北,随北折而南。望之若二港然也。港南岸皆萑苇、芰荷(6),无居民。北岸有泽,名青湖,志称青江渡。出口处广不三丈,有桥焉,名双港桥,则居民所有起也。烟火断续,抵于博士湖口之小溪,尽焉。溪右冈名龙王山,上有浮图(7),卓立水标,舟行者所共知。右二、三里为夏漾湖,湖涸潦(8)不常,盖瓦屑坽之对岸矣。双港诸地,随地异名,有为桥头者,为庙前者,为赤墈(9)者,为软檣里者,为王家咀者,为赵家湾者,为夏家园者,为博士湖者;其姓则有余,有陈,有邹,有杨,有王,有赵,有董,有张、有彭。双港一带,厥土赤埴(10),旧为陶薮(11),废兴之详不及核矣。然今姑苏陶人往往自称其先世为“双港旧陶”,黄巢乱时,徒避吴地。据此,则瓦屑坝名村,应在五季(12)以后。其屑坚厚近寸,虽历风霜不泐(13),土中掘出,则有如盆者,如百壶罂(14)者,如瓮者,而罂为多,间有如今宫殿所用琉璃瓦者。其坌而为阜(15),纡而为冈(16),垒而为路,叠而为墙,倾而为崖,罗而为茔,辟而为基,艺而为图;或蚴蟉(17)如长虹,或从聚纷纭如蝌蚪,或散布如落花、如鱼鳞。乱甓(18)颓垣,绿杨衰草,久与汉寝唐陵(19),共凭吊于韵歇(20),烟销日落潮平之外,而风雨所剥,波涛所啮(21),不知凡几年矣。瓦屑固如故也。
    而所谓瓦屑坽者,正在其对岸之西南间。尝常泛舟入其坽口,南溯三里许,犹仍瓦屑之名。濒坽岸,上有赤阜,虽烟火寥寥,而废甓颓垣往往有焉。赤阜西南,又有地曰莲河,周回二十余里,原泽相半,而尽于表恩山。由是观之,今坽之名,应是蒙当年之墩、坝以为号,及后墩、坝之名渐隐,而坽独传。亦犹《易》、《诗》、《书》(22)之始,止有施、孟、梁邱(23)与齐鲁燕大小夏侯(24)诸家,迨(25)费《易》、毛《诗》,孔氏《书传》(26)皆后出,而名独传天下。后起者,每足以掩乎前,大抵然矣。
    按石虹先生谓,彭、靖诸大姓,皆由洪武初徙实江淮,而鄱阳一府为多。尝求其故,鄱当元季,保障西南为吴公宏(27),保障东北有于公光(28),率先纳土,太祖嘉之,故罹患稍浅,大姓之多,想原于此意。其徙时皆择豪右(29),如汉募民徒塞下,实关中(30),必如楚之屈景(31),齐之诸田(32),始与其选。则瓦屑坝、瓦屑塞虽不敢遽(33)指是何冈阜,而其东北不越双港,西南不越莲河,断可知也。且其地滨鄱湖,秋水时至,渺无津涯(34),惟康郎(35)数点矗起波心,计三数十里远近耳。遥忆当年,聚族斯地者,升高而望,亲睹夫真人之栉风沐雨,云蒸龙变于风樯阵马之间,暗奸者诛后夫者凶,而此方独以先机之哲得宁,妇子安耕凿,雕虎啸而谷风生(36),应龙骧而景云起(37),欢然乐徙,为兴朝披剪荆棘,驱其狐狸豺狼,以慕义效忠于当时,而垂裕无穷。求诸情事,谁曰不然?彼业堪舆者,乃指余干湖岸微有瓦屑者当之,真微乎者矣。
    至云曾子避寇所居,夫越之伐鲁,应在并吴之后,则余干已为越地,何至远避千里之外,反入其境内乎?又谓研硃渍蛙(38),曾子时书为简策,何殊可点矣?何以蛙遂至今色如丹砂?则伏羲(39)画卦台畔,亦将龙马负图乎?术士附会,往往如此。顾鄱有《儒堂志》载,以子固(40)读书其地得名,地产竹叶作墨点,名曾子竹,云子固洒墨遗迹,则曾子或子固而讹。然馈硃变蛙,洒墨变竹,悠悠之说,是一是二存而不论可也。
    乃若瓦屑地将十里,为坝为墩,士人当犹有识其旧号,而珥(41)平日所未及深考者,则王父(42)旧隐犹在青湖,先子抔土(43),现在尧山,岁必数至,双港诸地,路所经由,尚当访故老而问之。
    【注释】
    (1)《瓦屑坝考》史珥二考,撰写时间可能在乾隆十年乙丑(公元1745年)以后,乾隆十三年戊辰(公元1748年)。录自姚海东主编的《新洲县志·杂录》(武汉出版社1992年出版,783页),而 《新洲县志》中的《瓦屑坝考》来源于《姜氏宗谱》卷之首四。
    (2)坽:《集韵》云:“郎丁切,音灵,峻岸也。”《康熙字典》也收有此字,解释同《集韵》。现读líng,字义为“高高的河岸”。鄱阳方言中,坽字义为小河、小溪及沟渠之类。
    (3)彭蠡:(lí)古大泽名,后指鄱阳湖。
    (4)延袤:绵亘;绵延伸展。袤(mào):长度,特指南北距离的长度。
    (5)尧山:《太平寰宇记》卷一零七记载:“尧山在鄱阳县西,水路三十里”。而据徐湛《鄱阳记》所载,尧山名字的由来,就是因为“尧九年大水,人居之避水,因以为名。或遇大水,此山不没,时人云此山浮”。《鄱阳记》又载“北有尧山,尝以尧为号,又以地饶衍,遂加食为饶。”据说,现江西的上饶市名源于此。古代在鄱阳湖边有“饶州”一行政区。元祐年间都颉著《鄱阳七谈》其七章记载:尧山之民,有陶唐之遗风。
    (6)萑苇芰荷:萑(huán)苇,即芦苇;芰(jì)荷:菱、莲。
    (7)浮屠:原为对佛与佛教徒的称呼;也有和尚(僧人)的意思,后将佛教建筑概称为浮图,渐转为专指高塔而言。
    (8)涸潦:干旱与洪涝。涸(hé),干涸;干旱。潦(lào同“涝”),雨水大,积水。
    (9)墈(kàn):险陡的堤岸、山崖。
    (10)厥土赤埴:其土为红色黏土。埴(zhí):细腻的黄粘土。
    (11)陶薮:制陶的地方。薮(sǒu):生长着很多草的湖泽。
    (12)五季:后梁、后唐、后晋、后汉、后周五代。
    (13)泐(lè):开裂,即石头被水冲激而成的纹理;石头依其纹理而裂开;凝合的样子。
    (14)罂(yīng):小口大肚的瓶子。
    (15)坌而为阜:聚积而成为山丘。坌(bèn):聚积。阜:土山、丘陵。
    (16)纡而为冈:弯曲而成为山梁。纡(yū):弯曲,曲折。冈:山脊。
    (17)蚴蟉(yǒu liào):蛟龙屈折行动貌。
    (18)甓(pì):砖,瓦。
    (19)汉寝唐陵:汉唐之皇帝陵墓。
    (20)韵歇:比喻秋天。出自宋晏殊《蝶恋花·梨叶疏红蝉》:“梨叶疏红蝉韵歇”句。
    (21)啮:侵蚀(逐渐侵害使之毁坏)。
    (22)《易》、《诗》、《书》:指五经中的《周易》,《诗经》,《尚书》。
    (23)施、孟、梁丘:施雠(chóu)、孟喜、梁丘贺均学《易》,于田何的再传弟子田王孙,汉宣帝时,均立为博士。分别是今文《易》学“施氏学”、“孟氏学”和“梁丘学”3个学派的开创者。
    (24)大小夏侯:夏侯胜(大夏侯)从夏侯始昌学今文《尚书》;夏侯建(小夏侯)从夏侯胜学今文《尚书》,宣帝时均立为博士,他们是大、小夏侯学的开创者。
    (25)迨(dài):及,等到。通“逮“。
    (26)费《易》、毛《诗》、孔氏《书传》:费直,西汉古文易学“费氏学“的开创者。毛诗,《诗经》的古文学派,相传为西汉初毛亨、毛苌所传。孔氏书传指汉武帝时,鲁共王坏孔子宅,墙壁中发现《古文尚书》、《礼记》、《论语》等数十篇,皆用汉以前的古文字书写,世称壁经。
    (27)吴公宏:即吴宏,明朝鄱阳人。明太祖朱元璋势力向江西扩张时归降。
    (28)于公光:即于光,明朝饶州都昌人。徐寿辉部将,后以饶州城降朱元璋。
    (29)豪右:原是西汉时期出现的占有大量田产的豪族。
    (30)徙塞下、实关中:指汉初移民充实边塞和关中地区。
    (31)楚之屈景:春秋时,楚王族三姓为昭、屈、景,皆为豪门。
    (32)齐之诸田:陈国公子陈完逃齐,齐王封于田,后为田氏。传至田和,周王封为诸侯,取代了姜姓齐国,史称“田氏篡齐”,田氏成为齐国之王族。
    (33)遽(jù):惊惧、慌张:遽色。惶遽。
    (34)津崖:岸;水边。
    (35)康郎:鄱阳湖东南角的小岛康郎山,现名康山,属余干县。
    (36)雕虎啸而谷风生:雕虎,以身有斑纹,似雕画而成,故名。谷风:东风,一说即山谷中的风。
    (37)应龙骧而景云起:应龙:古代传说中一种有翼的龙,相传大禹治水时,有应龙以尾画地成江河,使水入海。骧(xiāng):昂首,高举。景云:一种彩云,古人以为祥瑞之气,系太平之征兆。也作卿云、庆云。
    (38)研硃渍蛙:张希良《瓦屑坝考》中典故之一,史珥在文中批驳说,春秋时代所书均为简策,更无硃可点,即使以硃渍蛙,其蛙也不至于历经两千年一直色如丹砂。
    (39)伏羲:相传伏羲时有龙马出黄河,背负河图,伏羲据此作八卦。
    (40)子固:曾巩,字子固,北宋文学家,唐宋八大家之一。相传曾巩曾在鄱阳读书。
    (41)珥:作者史珥自称。
    (42)王父:祖父。指史珥祖父史白,他曾经隐居青山湖。
    (43)先子抔土:指祖先墓地。先子,祖先;抔(póu)土,一捧泥土,借指坟墓。

    安徽当涂 蔡典明/编撰​
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    发表于 2019-5-8 19:33:08 |显示全部楼层
    有一篇著名的文章叫《瓦屑坝考》,就是清代三品大员张希良(字石虹,又称石虹先生)寻根后写下的文章。我与他同宗。我们宗谱上的第一代张文德有九个儿子,我是文德公第九个儿子张万九(后改名张万两)一支;张希良是文德公第六子张万六一支。
    2016年10月2日,驾车来到鄱阳县莲湖乡寻访当年移民出发点。在地图上和鄱阳县政府网站上看到,鄱阳县有个瓦燮坽村,木有瓦屑坝村。结果,从莲华山超市对面那个路口进来看到莲华小学,从其对面的那条道路进去,看到一个路牌,上面赫然就写着“瓦屑坝欢迎您”。左下角一个箭头,写着“胡家”,右边箭头处写着“朱家”。我往胡家去,看到一个牌坊。

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    上图超市对面有一点路,进去




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    上图超市对面有一点路,进去。上图左手边,正对着莲华小学有一条路。我是调头回来时拍的照。
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    上图:左边胡家,右边朱家
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    上图:据说是2016年9月15日新立的牌坊

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    上图左手边,正对着莲华小学有一条路。我是调头回来时拍的照。

    上图:左边胡家,右边朱家

    上图:我拍到的牌坊,2016年9月15日新立的



    上图:大家贴出来的都是这张图,我这次没有看到。我是不是错过了什么。有如下疑问:
    问题1:这个祠堂是在瓦燮坽村里面吗?
    问题2:是不是往到朱家方向,就是瓦燮坽呢?
    问题3:莲湖乡现在是不是有一个瓦屑坝,还有一个瓦燮坽?
    请各位亲们不吝指教。
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